Revueltas 2011.pdf - GP-Magma

previsible. Éste es un error que se comete habitualmente cuando se pretende entender
y definir propuestas como las de Revueltas, partiendo de los modelos de la historia de
la música europea, en lugar de partir del material mismo, su función y su contexto geosocio-cultural.
Este tratamiento acumulativo está articulado en un transcurso o decurso no
discursivo, y organizado en una yuxtaposición de bloques (segmentos de diferente
longitud, densidad, dinámica y timbre), que evitan toda posibilidad de repetición textual,
en virtud de ese permanente juego de aumento y disminución de la densidad y
dinámica de sus estratos tímbricos, rítmicos y melódicos.
En varios momentos del manuscrito de la primera versión, Revueltas escribió
con lápiz algunas palabras o fragmentos del poema debajo de algunas de las células
rítmico-temáticas, como Mayombe bombe-mayombé. Tal vez lo hizo más como guía
interna que como traslación textual, más como lectura poética interior que como estricta
musicalización rítmico-melódica, pero no hay duda que la obra está permeada de la
rítmica poética original.
Ese juego de lo poético con la reiteración mágica y ritual es entendido por el
compositor como la energía generadora de toda la obra, expresado mediante el uso de
diferentes tipos de elementos reiterativos, que cesa - abruptamente - sobre el final
mismo de la obra.
Como en ninguna otra obra, la superposción de metros diferentes en ostinati,
junto a la elaboración tímbrica y a un crescendo lineal acentuado por la acumulación de
complejas líneas individuales, generan una sucesión de densos bloques
ininterrumpidos, cuya función ritual se despliega a manera de trance hipnótico 56 .
Sensemayá se estrenó en el Palacio de Bellas Artes el 15 de diciembre de 1938;
en el mismo concierto se ejecutaron Caminos, Janitzio y Música para charlar, todas
dirigidas por su autor.
Redes
El emergente arte cinematográfico mexicano brindó a Revueltas no sólo
sustento económico sino posibilitó su colaboración con algunos destacados artistas de
la época (el director Fred Zinnemann, el fotógrafo Paul Strand) y su integración al
proyecto de cine social impulsado por la Secretaría de Educación Pública (SEP). Tal el
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Ver el texto analítico de Alejandro Cardona “Sensemayá, la culebra, Sensemayá” en
www.latinoamerica-musica.net
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