TEMA 1: LA ÉPICA GRIEGA. - Culturaclasica.com

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Selectividad Griego Extremadura
sofística (siglo II d.C.). Aunque los descubrimientos papiráceos hicieran descartar su
teoría sobre los orígenes de la novela, lo cierto es que la segunda sofística influyó en
novelistas tardíos como Heliodoro o Aquiles Tacio, que hacían ostentación de cultura y
preciosismo literario siempre que podían.
En conclusión, cada uno de estos elementos ha contribuido a conformar la
novela griega, a proporcionarle esquemas, tipos y temas hasta el punto de que sería
posible escribir, desde la perspectiva de la novela, una historia de casi toda la literatura
griega desde la Odisea.
3. CARACTERÍSTICAS
Si la novela, en términos generales, no es ni más ni menos que una
manifestación de la sociedad que la cultiva, hay que considerarla heredera de una época
de crisis, lo que explicaría la voluntad del novelista de edificar un mundo ideal, donde
sus personajes puedan actuar libremente y complacer a un público escapista. Este
mundo ideal configura un mismo esquema argumental en la novela griega: una pareja
de jóvenes, después de un enamoramiento repentino, se casan; pero tienen que separarse
y superar una serie de aventuras melodramáticas por países lejanos antes de
reencontrarse y vivir felices.
Ahora bien, hay una serie de condiciones básicas para ser héroe o heroína de una
novela griega. Los protagonistas deben ser adolescentes de una belleza excepcional y
fieles al amor. Si bien no aparece un tipo bien definido de belleza, acostumbran a ser
rubios y de mirada resplandeciente. Su belleza es causa de constantes peligros y
pasiones. Tanta es la hermosura de las heroínas, que son comparadas con diosas como
Ártemis o Afrodita, e incluso son confundidas con una aparición divina. Los
protagonistas también se parecen a héroes como Aquiles o Hipólito.
Inspirado por la belleza de los protagonistas, surge el amor, tema por excelencia
de la novela. El amor se proclama grande y puro, perfecto y duradero, y más fuerte que
todos los afectos familiares. Los esposos o enamorados se ven separados y asediados
por la mala fortuna; son llevados por mar y por tierra a países lejanos, donde soportan
largas aventuras y episodios melodramáticos que ponen a prueba su castidad y
fidelidad. El amor es concebido como una enfermedad, como en el Hipólito, de
Eurípides. El hombre griego de la época de la novela ve en la mujer a una compañera
capaz de amar y de respetar; sin embargo, todavía se siente ligado a los conceptos
arcaicos o clásicos y, a pesar de todo, cree que el amor es una enfermedad, un
sentimiento irracional e incontenible, que puede comportar grandes desgracias, y lo
asimila a Eros, un niño juguetón, vengativo y caprichoso. El amor espiritualizado como
valor supremo de la vida, teniendo como virtudes la castidad y la fidelidad, además de
un final feliz, es un rasgo de estilización femenina. En la persistencia patética, casi
inhumana, con que los héroes de novelas se aferran en su castidad, hay una intención
moralizante que encuentra coincidencias con algunas tendencias religiosas de la época,
como la devoción a Isis, esposa y madre amante; sectas gnósticas de los siglos I y II que
condenan toda relación sexual, incluso en el matrimonio, o el cristianismo. En esta
idealización, también puede haber influido una reacción moral, como la apoyada por
Augusto en Roma contra la disolución de las costumbres y los relatos licenciosos. Así
pues, frente a las Historias Milesias de Aristides (siglo II a.C.), la novela de amor y de
aventuras representa un gran puritanismo.