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D
Estudios
elenda est Cartago. Esta frase,
conocida por todos, debería aplicarse
no sólo a la conquista de Cartago de
África por Roma (146 a.C.), 75 años después
de la conquista romana de Qart
Hadast (209 a.C.), sino también a la destrucción
de Cartago Nova por Suintila, rey
visigodo de Hispania (622 o 625). La postración
de Cartagena (la antigua Cartago
Nova) duraría un milenio en algunos
aspectos, como el eclesiástico, pues Cartagena
perdió el obispado primado de la
España romana y visigoda, que pasó a
Toledo en el III Concilio visigodo celebrado
en esta ciudad (587), y también la cabeza
de la diócesis de Cartagena, que experimentó
diversos avatares a partir de entonces,
en los que no nos queremos detener.
Un milenio después, la ciudad de Cartagena
fue objeto de constitución de un curato
(1622) que hasta entonces no tenía. Medida
centralizadora del obispo Trejo, pues
hasta entonces contaba sólo con 2 sacerdotes
beneficiados, pero solución a una situación
de extrema pobreza en cuanto a dotación
eclesiástica.
Veinte años antes (1603) don Pedro
Pacheco, Obispo de Armenia, hijo del
murciano don Juan Pacheco, daba a conocer
en la Corte de Valladolid el contenido
de un “Breviario Armenio que el Patriarca
de Jerusalén ordenó para aquella Iglesia y
nación en el año 1054, en las lecciones del
glorioso Santiago a donde se pone el orden
de su viaje que hizo por España…: Salió el
glorioso apóstol Santiago del puerto de
Jafa y vino a la isla de Cerdeña, y de allí a
España, adonde desembarcó en la ciudad
de Cartagena del reino de Murcia, y de allí
fue a la ciudad de Granada” (Castillo,
1608, p. 82).
La antigua diócesis de Cartagena,
cuyo primer obispo, según la tradición, fue
San Basilio, discípulo directo del apóstol
Santiago el Mayor y uno de los Siete Varones
Apostólicos, había entrado así en el
El Camino de Santiago,
la Vera Cruz de Caravaca
y el Obispado de Cartagena
Camino español de Santiago de Compostela.
La ocupación bizantina (552-624) acabó
con la relación entre la Diócesis y Provincia
de Cartagena y el resto de las diócesis
hispanas, ruptura que consolidó la
destrucción de la ciudad por Suintila.
El avance de la reconquista cristiana
castellana por el Sureste hispánico fue, de
alguna forma, una recuperación de la antigua
vinculación del Obispado de Cartagena
al Reino de Toledo y, en menor escala a
causa de su lejanía, al de Galicia. El recorrido
realizado por los castellanos fue protagonizado
sobre todo por los caballeros y
CARAVACA DE LA CRUZ (MURCIA):
Relicario de la Vera Cruz de Caravaca.
mesnadas de la Orden de Santiago, en un
itinerario de mar a mar, es decir, desde el
Mar de Castilla hasta el Mar Mediterráneo.
La conquista de las poblaciones de las Sierra
del Segura por los santiaguistas de Castilla
(desde Alcaraz en 1213 hasta Moratalla
en 1242) forzaron a una toma de postura
de los musulmanes del dividido Reino
musulmán de Murcia, que derivó en el
Pacto o Capitulación de Alcaraz, tratado
por el rey y arraeces de dicho reino de taifa
y el infante Alfonso (1243), pero hubo
poblaciones que no lo aceptaron: Mula,
Lorca, Cartagena y Alicante, entre otras.
Vicente Montojo Montojo
Con la conquista de Cartagena y Alicante
(1245-46), Fernando III incorporó al
Reino de Castilla sus primeros puertos en
el Mediterráneo, aquellos que permitirían
ciertos proyectos militares, como el de la
Orden de Santa María de España, cuyo fracaso
hizo que sus bienes pasaran a las
Ördenes de Santiago y del Temple. Esta
última era la que, junto con ciertos señores
valencianos, había avanzado desde la Sierra
de Enguera hacia el sur, llegando en
algunos casos hasta entrometerse en territorio
asignado a Castilla.
La de Santiago asumió en 1270 una
función naval para la que no estaba preparada,
aunque sí lo hizo mucho más adelante,
cuando Carlos I y Felipe II recurrieron
a ella para que defendiera las costas españolas
(1552-59). Cartagena constituye
ahora “la puerta de Castilla”, el principal
puerto castellano en el Levante castellano,
y uno de los puertos militares más importantes,
tanto para la defensa del litoral
murciano y de parte del Obispado de
Almería, como para la provisión y expedición
de tropas a las armadas (galeras de
España y de Génova) y a las fronteras (reinos
de Nápoles y Sicilia, plazas norteafricanas
y Camino Español de Flandes).
La reconquista del Reino de Murcia
(1242-1246) por el infante Alfonso y la
reinstauración del Obispado de Cartagena
(1250) por el rey Fernando III se hicieron
bajo el patrocinio de la Virgen María.
Bien conocida es la devoción del futuro
Alfonso X a Santa María de la Arrixaca,
que fue nombrada Patrona de Murcia y
cuya historia recogió en una de sus Cantigas.
Gran parte de las nuevas iglesias cristianas
fueron tituladas con la advocación
de Santa María o la Asunción de la Virgen:
así las de Moratalla, Yecla, Chinchilla
y Lorca (Santa María del Alcázar), o
las “iglesias mayores” de Cartagena y
Murcia, pues a esta última se trasladó la
sede episcopal en 1291.
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