Nicolás Cruz Catalina Balmaceda - Historia Antigua

RAÚL BUONO-CORE
lo habrían hecho entusiastamente y las que lo habrían hecho por
necesidad, lo que demuestra que no todos estuvieron de acuerdo
y que, por el contrario, se dividieron entre los que tomaron el
camino de la neutralidad, los que hicieron la guerra contra los
persas y los que se pusieron de su lado.
Durante el siglo Va.c., cuando aún en Grecia se discutía sobre
estos acontecimientos, los griegos comenzaron a verse frente a una
elección aún más difícil, ya no referida a la posición tomada frente
a los bárbaros, sino frente a los mismos griegos, en la víspera de
la Guerra del Peloponeso. Tucídides registra los discursos de los
embajadores que defendieron la posición tomada por las polis22.Es
el siglo de la gran discusión sobre la neutralidad, acompañado del
florecimiento de la cultura y del arte, un debate de alto nivel, estilo
que en su forma y en su fondo afortunadamente ha permanecido
hasta hoy día. Hay que tener presente que los griegos consideraron
la guerra como una forma de compromiso permanente; eso
explica en cierto modo el grado de dramatismo que ella asume
en Heródoto y Tucídides, cuando se tiene que decidir y elegir si se
involucran o no en el conflicto, porque la neutralidad, tal como
estamos viendo, fue probablemente considerada desde un punto
de vista teórico, extraña a la mentalidad griega. La neutralidad no
es vista como una condición permanente, sino como una posición
que en algún momento es necesario tomar. Elegir la neutralidad
tuvo el significado de algo así como salir del medio y alejarse del
centro. Fue el resultado del deseo de una comunidad de ponerse
a cubierto para lograr una forma de tranquilidad y de seguridad
para todos sus miembros, al precio de desprestigiarse y quedar en
una posición incómoda frente al resto de las polis griegas.
Hay también una sutil diferencia entre neutral y neutro. Tucídides
nos señala que la neutralidad no fue jamás neutra cuando
menciona a los siracusanos, quienes les dicen a los habitantes
de Camarina que la noción de neutralidad va de la mano con la
22 Tucídides, 3, 62, 1.
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