Nicolás Cruz Catalina Balmaceda - Historia Antigua
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RAÚL BUONO-CORE<br />
de ese espacio se fundamentó en la figura de un mediador, alguien<br />
que hizo de intermediario en ese lugar. Esa idea se potencia en el<br />
mismo adjetivo, que significó también imparcial, intermediario,<br />
aquel que se sitúa en el medio. Este término se usó también para<br />
indicar el espacio que separaba a los ejércitos25,además de señalar<br />
todo lo que era ofrecido en común, por ejemplo los premios que<br />
se otorgaban en las competencias.<br />
El alto porcentaje de fragmentación de la vida política griega<br />
después de la caída de Micenas explica que encontremos en la<br />
mentalidad griega la posibilidad de elegir o rechazar la neutralidad.<br />
El aislamiento de las comunidades las obligó a tomar<br />
posiciones ante la bipolaridad producida por Atenas y Esparta.<br />
El conocido «diálogo de los melios» en Tucídides es el prototipo<br />
del diálogo entre sordos y nos permite ver hasta qué límites llegó<br />
la lógica del poder en Grecia. Ahí, la neutralidad fue siempre<br />
una opción para los más débiles, fruto del esfuerzo de muchos<br />
que se esmeraron por vivir en paz. Aun así, hasta ahora, no se<br />
ha encontrado ningún documento que asegure o demuestre que<br />
hubo una declaración de carácter jurídico de tipo oficial sobre<br />
la neutralidad.<br />
Otro instrumento de la diplomacia fue la llamada tregua<br />
sagrada, el que se fue prestigiando entre las ciudades griegas. La<br />
tregua se proclamaba al interior de una fiesta religiosa local o panhelénica.<br />
Sus promotores no se limitaban a exhortar a los griegos<br />
a que cumpliesen con las recomendaciones de los dioses, sino que<br />
enviándose altos personajes de la administración del santuario<br />
en el cual la fiesta se celebraría, se cerraban solemnemente los<br />
acuerdos con las ciudades griegas que lo desearan, comprometiéndose<br />
éstas a observar con fidelidad un período convenido de<br />
suspensión de las hostilidades y actos violentos contra personas<br />
y propiedades. La finalidad era impedir que estallaran conflictos<br />
25 Se llamará mesóchoroll el territorio de nadie entre dos pueblos limítrofes; y<br />
metáichmioll el espacio entre dos enemigos que se enfrentan.<br />
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