Nicolás Cruz Catalina Balmaceda - Historia Antigua

RAÚL BUONO-CORE
reorganización llevada a cabo en el año 776 a.e. se vio revestida
de un carácter pan helénico, contribuyendo al establecimiento de
la tregua sagrada a prestarle mayor estabilidad y solemnidad, de
manera que las ceremonias religiosas y civiles que con tal motivo
tenían lugar favorecieron poco a poco la afluencia de las ciudades
griegas de todo el continente y de las islas orientales y occidentales.
Siguiendo el modelo de Olimpia, otros santuarios griegos
extendieron también su radio de acción por medio de la celebración
de fiestas que llevaban consigo la proclamación de la tregua
sagrada. En la época clásica la fiesta y juegos píticos, nemeos
o ístmicos continuaron el camino abierto por los olímpicos. El
sistema de tregua sagrada fue por consiguiente un procedimiento
que logró regular, por medio de acuerdos convenidos en base a
las creencias religiosas, los enfrentamientos bélicos y enemistades
durante temporadas bastante extensas. Sin embargo, sería erróneo
pensar que poseyó mucha eficacia; en la práctica, la libertad
de que gozaron las ciudades para aceptar las fiestas y la tregua,
unida al hecho de que todos los santuarios estuvieron en manos
de personajes directamente vinculados por lazos de sangre a una
determinada polis o pueblo, hicieron que la tregua sagrada fuese
una institución positiva solo en pocas ocasiones, que siempre
coincidieron con un estado general en Grecia de buenas relaciones
con la ciudad de la que más o menos directamente dependía
el santuario. Una prueba de esto es que los atenienses tuvieron
que realizar durante mucho tiempo la procesión de los misterios
de Eleusis por mar, debido a que la liga del Peloponeso no había
aceptado la participación y la tregua, lo que hacía peligroso el
intento, por los riesgos de un ataque si se efectuaba por tierra,
como era tradicional.
La institución de la tregua sagrada funcionó adecuadamente,
creando lazos de paz y de amistad entre los griegos, huéspedes
comunes de los santuarios panhelénicos, mediante los renovados
aportes en ofrendas e ideales compartidos por todos ellos. Su base
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