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Estudios Revista Ecléctica. Número 114 - Christie Books

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consiste en poseer habilidad y hacer lo contrario<br />

de lo que se aconseja a los demás hagan—,<br />

sino en el de que posee un juicio<br />

equilibrado, exento de influencias interesadas,<br />

es decir, es un hombre libre, capaz de<br />

criticar y de juzgar, puesto que sabe exonerarse<br />

del inútil fárrago de los preconceptos<br />

arbitrarios.<br />

La crítica, que es el espíritu de justicia,<br />

impide al individuo que caiga en la degradación;<br />

detiene la actividad cuando ésta corre<br />

el riesgo de perjudicar a un segundo y tapona<br />

los oídos para que no demos crédito a las absurdas<br />

especies que circulan y a los falsos<br />

testimonios. La crkica es el valladar que divide<br />

el razonar sereno, de la falta de control;<br />

el análisis alquitarado, de las revelaciones<br />

descabelladas; la imparcialidad de los sentimientos<br />

viles, tales como el rencor, la enemistad,<br />

el sectarismo, el odio, la venganza y<br />

la parcialidad.<br />

La crítica viene a ser la guía, la brújula de<br />

los individuos, en el proceloso mar de esta<br />

sociedad corrompida. Ella enseña a distinguir<br />

lo verdadero de lo falso; nos induce a<br />

«ser nosotros mismos» y a no elaborar nuestra<br />

opinión basándonos en la ajena. La crítica<br />

exige independencia y sinceridad.<br />

Al propio tiempo, no obstante, aprovecha<br />

todos los detalles para hacer patente la verdad.<br />

Y, como quiera que el hombre libre es-<br />

La función moral de la prensa<br />

© faximil edicions digitals 2006<br />

cucha tan sólo a su conciencia, puede permitirse<br />

interrogar a sus semejantes, analizar los<br />

hechos y extraer de ellos un juicio sano y<br />

personal que permite respetar las opiniones<br />

de los demás sin compartirlas y aun modificándolas<br />

de manera que se adecúen al buen<br />

sentido. Tal es la nobleza y la utilidad de la<br />

crítica.<br />

La crítica sincera y leal, independiente y<br />

emancipada de las presiones de todos los<br />

credos, lleva a la exacta visión de las cosas,<br />

a la comprensión de la vida, y es un elocuentísimo<br />

exponente de la superioridad del hombre<br />

que ha sabido pertrecharse contra los<br />

embates del sectarismo y del fanatismo que<br />

en todos los medios causan estragos.<br />

El hombre que alcanza tal grado de superioridad,<br />

está, realmente, «en posesión de sí<br />

mismo» y no siente atracción alguna por la<br />

política ni por el gregarismo multitudinario;<br />

no obedece a los caprichos de la mayoría de<br />

votantes u opinantes ni se inclina ante la<br />

fuerza bruta. Hállase impermeabilizado para<br />

cuanto sea la expresión de la fealdad en todas<br />

sus innúmeras manifestaciones. Semejantes<br />

hombres, rarísimos en la actualidad, son<br />

ejemplos señeros da sabiduría, y si todos nos<br />

esforzáramos por asemejarnos a ellos, no habría<br />

necesidad de promulgar leyes ni de precaverse<br />

contra la plaga de la calumnia y otras<br />

muchas no menos desastrosas.<br />

El periodismo y la criminología<br />

Santiago Valentí Camp<br />

II Y ÚLTIMO<br />

El estudio biopsíquico de los agresores y<br />

las víctimas ha sido cultivado, no sólo por los<br />

psiquíatras, los educadores, moralistas y jurisconsultos,<br />

sino también por los profesionales<br />

del periodismo, encargados especialmente<br />

de informar al gran público, desde las columnas<br />

de las Gacetas, de los hechos criminosos.<br />

La labor pedagógica que realizan modesta y<br />

escrupulosamente estos abnegados proletarios<br />

del intelecto es por demás útil y estimable.<br />

Aunque un gran eontingente de lectores<br />

no lo aprecie, para reseñar con rapidez y estilo<br />

claro y llano las numerosas modalidades<br />

que revisten los crímenes, y en especial los<br />

sensacionales, célebres y horribles, se necesita<br />

capacidad de comprensión, perspicacia,<br />

diligencia y una intuición no vulgar. Para re-

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