Francisco Javier ESCOBAR BORREGO. El mito de Psique y Cupido ...

262 CRITICÓN 86,2002
El capítulo «Rasgos textuales: ¿un ciclo en la sombra?» (pp. 43-53) pone a contribución un
grupo de textos que conservan analogías formales y temáticas con el Diálogo, de los siglos xv y
xvi, y hasta xvn —en la medida en que este texto anuncia temas de larga fortuna literaria—: el
Quadrilogue invectif de Alain de Chartier, disponible en traducción castellana (c. 1430-1450),
con el que comparte la reivindicación del humilde y la importancia de los buenos consejeros; el
Libro de la Consolación de España (¿1434-1435?-¿1460?); la Tragedia de la insigne reina D"
Isabel (c. 1457) del Condestable Pedro de Portugal, análogo en ciertos rasgos de estilo; el Tratado
de la perfección del triunfo (1459) de Alfonso de Palencia, la altercatio de Salomón y Marcolfo y,
más adelante, los Diálogos de la diferencia de la vida rústica a la noble (1565) de Pedro de
Navarra, o El villano en su rincón (1611-1616) de Lope de Vega. El texto se relaciona con la
carta (como destinataria, la reina), con la oratio (por su intención protréptica y por su proemio),
con el género memorialístico y con la literatura del loco. Se configura como ejemplo de literatura
reformista-política de acuerdo con los intereses de la realeza, basado en una confrontación de
personajes de entidad alegórica, en una contraposición de formas de vida con defensa de la
dignidad rústica, en una denuncia de los abusos sociales y la reivindicación de la virtud de los
humildes; todo ello con unos límites claros: los de «confirmar y asegurar el orden establecido
gracias a una evidente mediación externa, la del hombre letrado, sea dentro o fuera de la trama»
(p. 53). El mensaje no es subversivo, sino de contención. Las conexiones literarias, establecidas de
modo sistemático ahora por vez primera, permiten relacionar a este Diálogo con un ciclo de
textos disputatorios, dialógicos y teatrales de más alcance y significado.
El apartado «Ideología, contexto ideológico» (pp. 54-63) continúa el análisis argumentativo
anterior, ahora desde el «examen de la forma del contenido» (p. 53) para observar cómo la fase
final del diálogo es un juego de anticlímax y climax argumentativo que encierra una de las claves
interpretativas de la obra: usa una metáfora médica de vida larga y un argumento de comunión;
la monarquía y los campesinos han de acudir en socorro de las maltrechas "Españas" y
abandonar «el modelo antiguo de soberanía» por otro en el que «el rey se vuelva más asequible a
sus subditos» (p. 57), curiosamente un tipo de relación Rey-Reino que pretenden instalar los
Reyes Católicos al comienzo de su reinado, según relatan sus comentaristas (pp. 58 y ss.). No son
solo factores de contexto los que justifican esa lectura, aunque sin ellos debidamente
documentados cualquier aseveración no pasaría de la pirueta o la conjetura. Lo que me parece
más significativo y metodológicamente novedoso es que, documentada en el periodo esa
tendencia ideológica, se sea capaz de detectarla en el texto a través de un estudio minucioso de la
forma de la argumentación, de las técnicas literarias y las técnicas argumentativas empleadas: las
reflexiones del testigo-loco, la configuración del espacio, los tipos de argumentos empleados por
cada personaje para llegar a la idea de unidad. «El diálogo es polémico en apariencia, pero en el
fondo muestra el entendimiento entre los personajes en liza y acuerdo ideológico con la postura
del testigo-autor» (p. 61). Sin que ninguno de los dos interlocutores pierda protagonismo en la
estructura (esa es la deuda al diálogo in contrarias partes), se consigue una unidad que descansa
en la no irreductibilidad de las posiciones defendidas (lo que aleja a la obra del diálogo erístico).
E¡ resultado es un compromiso plenamente original. El Diálogo se hace eco del conflicto señorescampesinos,
pieza clave de la sociedad castellana de la segunda mitad del siglo xv, momento en
que las defensas de los menudos parecen hacerse de boquilla, o al menos demuestran ser poco
eficaces en la práctica, en el contexto del ascenso de una nobleza nacida de las mercedes regias
(enriqueñas) y los abusos nobiliarios acumulados.
Por último, «El desconocido autor a través de su curioso texto» (pp. 64-72) traza un perfil del
enigmático anónimo en aquellos aspectos en que el texto permite deducir algo sin recurrir al
juego de las adivinanzas: su posible formación y estilo literario; su conocimiento de las
principales polémicas jurídicas y políticas de la ocasión, sus inclinaciones ideológicas hacia un
poder regio unificado, coincidentes con las de la burguesía letrada emergente y opuesta a la