Comentario sobre el Libro de Apocalipsis - estudiando la biblia

INTRODUCCION
1. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. Su período puede ser ubicado entre los años
1517 a 1900. Su nombre significa “amor fraternal”. Proviene de la palabra griega “fileo”.
A. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. 7)
1. “Esto dice el Santo, el Verdadero”. Jesús aplica estos títulos así mismo. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son
usados en algunas ocasiones, cuando Dios está en su templo (Is 6, Ap 4). Cuando Dios jura algo, El es veraz en cumplirlo (Ap
21:5, 19:9,11).
2. “El que tiene la llave de David”. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. En Isaías 22:22, aparece
una expresión semejante, al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. Llave es símbolo de
autoridad (Ap 1:18). Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap
5). A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19).
3. Jesús tiene la llave de David. El es de la Raíz de David (5:5). El tiene autoridad real. El también es rey (1:5). La autoridad
de Jesús es suprema, porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. Todo depende de lo que él
decida. En el contexto de Apocalipsis, la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. Es una revelación, no es un
libro cerrado.
B. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv.8-9)
1. “He abierto ante tí una puerta”. En este caso en particular, Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. La razón
por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia, es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su
nombre.
2. Aparentemente, Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta
abierta en los cielos. Al penetrar más allá de la puerta, Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5).
3. En Apocalipsis 11:19, el santuario de Dios queda abierto. En Apocalipsis 3:12, por primera vez se usa la palabra santuario.
El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1, 10:19, 25). La iglesia de Filadelfia
recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener.
4. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. El el período de Pérgamo, como en el de Tiatira, se menciona la “silla de Satanás”
y a aquellos que conocen sus secretos. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal, son
deshenmascarados. Por siglos, Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor, sustituyéndola
con otros elementos de culto.
C. YO VENGO PRONTO (vv. 10-13)
1. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. Sin embargo, Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta
puerta abierta. La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz, de Jesús en el verdadero
santuario.
2. “Yo vengo pronto”. Es el mensaje central del libro (1:7). La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y
de su majestad. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. La evangelización global debía comenzar
a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). Jesús no podía venir antes de 1798.
3. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. Robert
Morrison a la China en 1807, Robert Moffat al Africa en 1817, David Livingtone al Africa en 1841. El comienzo de las
sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América
y la llegada delos peregrinos en 1620. El gran moviento milerita 1844.
4. “Retén lo que tienes, para que ninguno tome tú corona”. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la
recibirán cuando el venga
5. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. En la promesa hecha a estos miembros, se anuncia el descenso de la nueva
Jerusalén. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la
iglesia de Esmirna (2:17).
CONCLUSION
1. Dios nos ayude a participar de la evangelización. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el
pecado del mundo.