Comentario sobre el Libro de Apocalipsis - estudiando la biblia

CONCLUSION
1. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. Dios quiera que todos la alcancemos. Esta corona es un símbolo de la
victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros.
INTRODUCCION
APOCALIPSIS CAPITULO DOS - LECCION # 8
APOCALIPSIS 2:12-17
LA IGLESIA DE PERGAMO
1. La tercera iglesia a considerar en esta noche es, la iglesia de Pérgamo. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538
DC. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. El título de Pérgamo significa, orgullo, obstentación. Este nombre
anuncia apóstasia, hipocrecía.
A. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. 12-13)
1. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16.
También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. De acuerdo a Hebreos 4:12, la Palabra de Dios es comparada
a una espada aguda de dos filos.
2. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos, es probable que esté anunciando una escazes de la
Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. Cuando la Palabra de Dios escasea, hay hambre y al mismo tiempo
oscuridad espiritual. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía.
3. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. 9).
En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de
la iglesia. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia.
4. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios.
5. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la
apostasía, contra los cuales Satanás arrojó su ira. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía.
B. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. 14-15)
1. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15.
Balaam se vende por dinero a Balac. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. El deseo de servir a
Dios, pero al mismo tiempo, agradar al estado.
2. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de
Israel, asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue
reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8, Eze 16:25-30, Apoc 17: 1-2). En el Nuevo Testamento la idolatría es
considerada un adulterio espiritual.
3. En Pérgamo, Balaam y Balac, son símbolos de la iglesia y del estado. Hay una unidad politica-religiosa. De allí, que a los
miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios.
4. ¿Qué era lo que pasaba?. El 22 de mayo del año 337, Constantino, el emperador de Roma se bautiza como cristiano.
Anteriormente, en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. El estado se había
convertido en el protector de la iglesia. Este le había otorgado a la iglesia propiedades, títulos, edificios y buenos salarios a los
líderes de la iglesia.
5. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. Especialmente el obispo de Roma. Poco a poco el estado
manipula a la iglesia, introduciendo en ella la apostasía y la herejía. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías
humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios.
6. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. La
veneración de imágenes, ídolos, veneración de santos. En el año 402, los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de
Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. Además, se introduce el bautismo infantil.
7. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3).