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ILVSTRACION <strong>DE</strong> LA<br />

mi fino Philofopho I en otra parte, que hace mucho a<br />

t Cap :4..dePoe-<br />

ecce propofito . Dice pues , Que es mis proprio de el<br />

tica =S•<br />

cofas r rallas i mentïroCas,como feanlean<br />

veri<br />

fimiles, que aquellas,que no Ciendolo,Fueflvn verdaderas,<br />

i neceffarias. Efto me parece queda entendido, ce)*<br />

folo confiderar , quanto mas diftantes i dilatados ter.<br />

mirlos forrios de la Pofsibl idad , que los de la Verifimilitud,<br />

i quáto mas familiares al hombre las unas acciones<br />

que las otras ; pues las Pofsibles repugnan a la<br />

credulidad muchas veces, i efto no puede fucceder<br />

las Verifimiles. Pero es conveniéte primero advertir,<br />

como entiende aqui Ariftoteles la V erifimilitud para<br />

el Poeta . i es, que El Imita i Reprefenta la Acció de<br />

exandro, no como él la higo; fino como era Verifimil,<br />

o Necefl•'ario, que la hiciera mejor . Con que afsi<br />

queda entendida la dite reacia , q el mifmo Metro<br />

pone entre el Poeta i el Hiftoriador. pues como El en-<br />

é feña, no los dif}ingu los verlos, ti áo afsi que Hero-<br />

doto en verfificacio numerof.t no dex&ra<br />

de fer Htilo-<br />

riador, ni Hornero dexára de fer Poeta , aunq fe di frolvieran<br />

en proa fus Poemas ; porque lo que los difFerécia<br />

es , que el Hifroriador cuenta las acciones como<br />

fuccedieron; i el Poctalas Reprefenta i Imita, como<br />

era Verifimil, o INleceffirio, fe obralíen mejor, para ^l<br />

firvan afsi de exern lo i enlerlanÇa a los hombres. De<br />

donde queda ahora entendido ce; luz mas clara, aquel<br />

Arbitr<br />

=.pa°.

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