e9e98f01-39b3-4789-abe2-26da0e0b8026-nuestra_cultura_19

potencia de interrupción también puede tener fecha
de vencimiento.
-Usted maneja los conceptos de “ciudad artefacto”
y del grafiti como efecto no deseado de
esta. ¿Cómo analiza la relación de estas inscripciones
con el entorno urbano?
-La ciudad, en efecto, es un artefacto que funciona
de determinada manera, sus distintos componentes
están conectados idealmente de un modo y no de
otro, pero se trata de un artefacto que se desborda
constantemente debido a que no se lo puede pensar
aislado de la sociedad en la que surge. Y las ciudades,
en particular las grandes urbes modernas y contemporáneas,
son en algún sentido artefactos “disfuncionales”.
El grafiti es un efecto no deseado en tanto
que, como práctica que deja huella en el espacio público
no permitida legalmente, aparece como el reverso
urbano. Su exceso. Si, como dice Paul Virilio,
todo dispositivo técnico lleva inscripto su posible accidente
(sin ferrocarril no hay desacarrilamiento, sin
barco no hay naufragio, etcétera), el grafiti podría ser
ese “accidente” para la ciudad, que discute el modo
de habitar urbano ofreciendo una mirada extrañada.
-El grafiti suele ser visto como una mancha en la
pared, una provocación. ¿Cuál es la mirada más
corriente en la actualidad?
-Dependerá de qué tipo de grafiti se trate; hay grafitis
más aceptados que otros en términos estéticos y de
los sentidos que habilitan; otros menos, ya que podrían
ser vistos como aquello que ensucia una pared
que se espera no sea intervenida. Pero si se sale del
caso particular, se entiende que esa mancha nos hace
ver sentidos sociales: desde la lucha ideológica o la
necesidad de dejar una huella en el espacio público
frente al anonimato urbano, pasando por intencionalidades
estéticas o reconocimiento dentro de una
subcultura, entre otros sentidos posibles.
-¿Hasta qué punto se puede pensar que toda intervención
en la ciudad es política?
-Hasta el punto en que habilite una mirada política
acerca del habitar urbano y sus sentidos naturalizados;
cuando también eso se naturaliza, se pierde un
poco su potencia.
-¿Existen diferentes características en el grafiti
de las distintas ciudades de la Argentina?
-No podría asegurarlo en la actualidad. Diría que no;
en general, las distintas “olas grafiteras” se han ido
diseminando en muchas ciudades del país más o
menos al mismo tiempo. Puede que Buenos Aires,
por su gigantismo y el lugar geopolítico que ocupa,
ejerza cierta tracción. Pero los grafitis de leyenda típicos
de los años 80 se vieron tanto en Buenos Aires
como en Rosario, Santa Fe o Mar del Plata, por ejemplo,
para recurrir a casos que relevamos en el libro colectivo
Las paredes limpias no dicen nada (1991). Lo
mismo podría decirse actualmente respecto del grafiti
hip hop o el muralismo “de diseño”, aunque eso no
signifique que todas las ciudades de argentinas evidencien
la misma cantidad de grafitis.
CABAIO STANCIL
TEC
nro. 19 | año 5 | abril de 2013 | 25
EVER
PASTEL