Introduction to Central Highland Quichua of Ecuador - Quichua.net

Debido a la época en que fue escrita,
esta gramática contiene ciertos
anacronismos. Por ejemplo, frecuentemente
usa el término jazinda “hacienda”
(con la pronunciación de las consonantes
j y z preservando casi igual la pronunciación
de esta palabra en el castellano de
hace cuatro siglos). En la época en que
fue escrita muy pocos de los hablantes
del quichua serrano ecuatoriano eran
dueños de su propia tierra, y la gran mayoría
de ellos trabajaban por los dueños
no indígenas de los grandes latifundios,
frecuentemente bajos condiciones de
trabajo y vivienda muy difíciles. Debido al
movimiento de la Reforma Agraria, que
culminó en la Ley de Reforma Agraria y
Colonización de 1964, modificada por la
Ley de Reforma Agraria de 1973, esta situación
cambió totalmente, y hoy en día
muchos de los quichuahablantes son
dueños de su propio terreno, y tienen una
libertad y control personales mucho más
grandes. (Véase también la nota sobre
las palabras amo y ama en la Lección
5.)
Una ventaja de usar el idioma quichua
tal como existía en esta época es
que representa el idioma quichua en su
evolución más natural, tal como había sido
preservado por sus hablantes y transmitido
de padres a hijos a través de los
siglos, a pesar de condiciones de opresión
y discriminación de parte de la cultura
hispanohablante rigente.
Como resultado del contacto
constante entre los dos idiomas durante
Cai libroca chashna ñaupaman quillcashca
cashcamantaca, huaquin ña mana uyashca
shimicunatami charin. Cai libropica tauca cutin
“jazinda” nishca shimimi ricurin. Cai shimitaca j
letrahuan z letrahuan rimashpapish chuscu patsaj
huata ñaupamanca castellano rimaipica hacienda
nijcunami cashca. Cai librota quillcashca horasca,
cazi tucui quichua rimaita rimaj runacunaca, paipaj
quiquin allpata mana charishpami jatun jazindayuj
mishucunapajlla trabajaj cashca. Chashna
shujcuna llaquichijpi trabajashpa causanapish
achcacunapaj llaqui, sinchitajmi cashca. Reforma
Agraria nishca “Tucui allpapi trabajaj gentecuna
paipaj quiquin allpata charinami can” nishca
yuyaicuna tiyashcamantami, 1964 huatapica shuj
Ley de Reforma Agraria y Colonización de 1964 ley
tiyarishca. Chai leyca Ley de Reforma Agraria de
1973 shuti leyhuanmi 1973 huatapica allichishca
tucurca. Cai leycunamanta runacunapaj allpapi
tucui cambiarishcamantami cunanca tauca
quichuata rimaj runacunaca paicunapaj quiquin
allpata charin. Chaimi cunanca paicunapaj yuyaipi
charishca munashcacunata rurai tucun,
paicunapaj quiquin causaitapish pushai tucunmi.
(Ashtahuanpish Lección 5pi amo shimimanta ama
shimimanta nishcata ricupangui.)
Cai libroca chashna ñaupaman quillcashca
cashcamantaca shuj laya allimi: Runa rimai
ima shina tucushcallatatajmi ricuchin. Cai rimaita
rimajcunata mishucuna llaquichijpipish “Runa
rimaipish runacunapish mana valinchu” nijpipish
yaya mamacunaca paicunapaj huahuacunamanca
huatan huatan yachachishpa caticuncunallami.
España llajtamanta gentecuna cai Ecuador
llajtata mishashca q'uipaca chuscu patsaj huata
yallicamami quichua rimaita rimajcunaca punllanta
mishucunahuan parlaj cashcamantaca, castellano
Because of the time period in
which it was written, this grammar
contains certain anachronisms. For
example, it frequently uses the term
jazinda “hacienda”, referring to a large
plantation (with the pronunciation of the
consonants j and z preserving almost
exactly the pronunciation of this word in
the Spanish of four centuries ago). At the
time of its writing very few of the
speakers of Highland Ecuadorian Quichua
owned their own land, and the vast
majority of them worked for non-Indian
landowners of large plantations, often
under extremely difficult working and
living conditions. Because of the agrarian
reform movement, which culminated in
the Agrarian and Colonization Reform
Law of 1964, subsequently modified by
the Agrarian Reform Law of 1973, this
entire situation changed, and many of the
Quichuas now own their own land and
have much greater personal freedom and
control over their own lives. (See also the
note about the words amo and ama in
Lesson 5.)
One positive feature of using the
Quichua language as it existed in this time
period is that it represents the Quichua
language in its most natural development,
as it had been preserved by its speakers
and transmitted from parents to children
through the centuries in spite of
conditions of oppression and
discrimination by the ruling Spanishspeaking
culture.
As a result of the constant contact
Introducción al Quichua de la sierra central del Ecuador (22-enero-2009) ii © 2009 R. Aschmann Introduction to Central Highland Quichua of Ecuador