Año Paulino y compromiso ecuménico

Documentación
Haz que hoy se haga de nuevo realidad
que “hay un solo pan: por eso,
aun siendo muchos, un solo cuerpo
somos”». Según Pablo, la palabra
acerca de la Iglesia como Cuerpo de
Cristo no es una comparación cualquiera,
sino que supera con creces
cualquier comparación. «¿Por qué me
persigues?». Continuamente Cristo
nos atrae al interior de su Cuerpo,
edifica su Cuerpo partiendo del centro
eucarístico, que es según Pablo el
centro de la existencia cristiana, en
virtud del cual todos y cada uno pueden
experimentar de manera completamente
personal: «Me amó y se entregó
a sí mismo por mí».
Quisiera concluir con una palabra
tardía de San Pablo: una exhortación a
Timoteo desde la cárcel, ante la muerte.
«Soporta conmigo los sufrimientos
por el Evangelio», le dice el Apóstol a
sus discípulo (2 Tm 1, 8). Esta palabra,
puesta al final de los caminos recorridos
por el Apóstol como un testamento,
remite al inicio de su misión.
Cuando, tras su encuentro con el Resucitado,
Pablo se hallaba ciego en su
alojamiento de Damasco, Ananías recibió
el encargo de visitar al temido
perseguidor y de imponerle las manos
para que recobrara la vista. La objeción
de Ananías de que aquel Saulo
era un peligroso perseguidor de cristianos
tuvo como respuesta: Este me
es un instrumento de elección que lleve
mi nombre ante los gentiles y los
reyes. «Yo le mostraré todo lo que
tendrá que padecer por mi nombre»
(Hch 9, 15s). El encargo del anuncio y
la llamada a padecer por Cristo son
indisociables. La llamada a convertirse
en maestro de las gentes es, contemporánea
e intrínsecamente, una llamada
al sufrimiento en la comunión con
Cristo, que nos redimió mediante su
pasión. En un mundo en el que la
mentira se hace fuerte, la verdad se
paga con el sufrimiento. Quien pretende
esquivar el sufrimiento, mantenerlo
alejado de sí, mantiene alejada
la propia vida con toda su grandeza;
no puede ser servidor de la verdad ni,
por ende, de la fe. No hay amor sin
sufrimiento: sin el sufrimiento de la
renuncia a sí mismo, de la transformación
y de la purificación del yo con
vistas a la libertad auténtica. Donde
no hay nada para lo que valga la pena
sufrir, la misma vida acaba perdiendo
su valor. La Eucaristía —el centro de
nuestro ser cristiano— se basa en el
sacrificio de Jesús por nosotros; nació
del sufrimiento del amor, que en la
cruz tuvo su cima. De ese amor que se
entrega vivimos nosotros. El nos da
valor y fortaleza para sufrir con Cristo
y por él en este mundo, sabiendo que
precisamente así nuestra vida se vuelve
grande, madura y verdadera. A la
luz de todas las cartas de San Pablo
vemos hasta qué punto se cumplió,
en su camino de maestro de las gentes,
la profecía hecha a Ananías en el
momento de su llamada: «Yo le mostraré
todo lo que tendrá que padecer
por mi nombre». Su sufrimiento lo
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hace creíble como maestro de verdad
que no busca el interés propio, la propia
gloria, la satisfacción personal,
sino que se consagra a aquél que nos
amó y que se entregó a sí mismo por
nosotros.
En este momento, damos gracias al
Señor por haber llamado a Pablo,
convirtiéndolo en luz de las gentes y
maestro de todos nosotros y le rogamos:
Danos hoy también testigos de
la Resurrección, alcanzados por tu
amor y capaces de traer la luz del
Evangelio a nuestro tiempo. San Pablo,
ruega por nosotros. Amén. ■
(Original italiano procedente del archivo
informático de la Santa Sede;
traducción de ECCLESIA)
San Pablo, forjador
del fundamento católico
de la Iglesia ecuménica
Homilía del Patriarca Ecuménico Bartolomé I
en las Primeras Vísperas de la solemnidad
de los apóstoles San Pedro y San Pablo, celebradas en la
Basílica de San Pablo Extramuros de Roma (28-6-2008)
antidad, amado hermano en Cristo y vosotros todos, fieles en el Señor: Anima-
Sdos por una alegría llena de solemnidad, nos hallamos reunidos para la oración
de las Vísperas en este antiguo y espléndido templo de San Pablo Extramuros, en
presencia de numerosos y devotos peregrinos venidos del mundo entero para la
gozosa inauguración oficial del Año de San Pablo, el Apóstol de las Gentes.
La conversión radical y el kérygma apostólico de Saulo de Tarso «sacudieron» la
historia en el sentido literal de la palabra y forjaron la propia identidad de la cristiandad.
Aquel gran hombre influyó profundamente en Padres clásicos de la Iglesia
como San Juan Crisóstomo en Oriente y San Agustín de Hipona en Occidente.
Aunque nunca se encontró personalmente con Jesús de Nazaret, San Pablo recibió
directamente el Evangelio «por revelación de Jesucristo» (Ga 1, 11-12).
Este sagrado lugar extramuros resulta indudablemente harto indicado para
conmemorar y celebrar a un hombre que estableció una alianza entre la lengua
griega y la mentalidad romana de su tiempo, despojando a la cristiandad, de una
vez por todas, de toda restricción mental, y forjando para siempre el fundamento
cristiano de la Iglesia ecuménica.
Hacemos votos por que la vida y las cartas de San Pablo sigan siendo para nosotros
fuente de inspiración para que todas las gentes obedezcan a la fe en Cristo
(cf. Rm 16, 27). ■
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