Año Paulino y compromiso ecuménico

Documentación
Cristo y con vistas a Cristo, para que
puedan encontrarlo y encontrarse a
sí mismos en él. Pero el palio, que recibís,
por así decirlo, desde la tumba
de San Pedro, encierra además un segundo
significado, inseparable del
primero. Para comprenderlo nos
puede servir de ayuda una palabra
de la I Carta de San Pedro. En su exhortación
a los presbíteros de apacentar
la grey de manera justa, él,
San Pedro, se califica a sí mismo
como synpresbyteros, copresbítero (5,
1). Esta fórmula contiene, implícitamente,
una afirmación del principio
de la sucesión apostólica: los pastores
que se suceden son pastores
como él, lo son con él, forman parte
del ministerio común de los pastores
de la Iglesia de Jesucristo, un ministerio
que prosigue en ellos. Pero ese
«co-» tiene dos significados más. Expresa
también la realidad que indicamos
hoy mediante el término «colegialidad»
de los obispos. Todos nosotros
somos copresbíteros. Nadie es
pastor por sí solo. Nos hallamos en
la sucesión apostólica sólo porque
estamos en la comunión del colegio,
en el que continúa el colegio apostólico.
La comunión, el «nosotros» de
los pastores, forma parte del ser pastores,
ya que la grey es una sola: la
única Iglesia de Jesucristo. Por último,
el «co-» remite también a la comunión
con Pedro y con su sucesor
como garantía de unidad. Por eso el
palio nos habla de la catolicidad de
la Iglesia, de la comunión universal
de pastor y grey. Y nos remite a la
apostolicidad: a esa comunión con la
fe de los Apóstoles en la que se basa
la Iglesia. Nos habla de la Ecclesia
«una, catholica, apostolica» y naturalmente,
al vincularnos a Cristo, nos
dice también que la Iglesia es «sancta»
y que nuestra acción es servicio
prestado a su santidad.
Ello me impulsa a volver una vez
más, por último, a San Pablo y a su
misión. El expresó lo esencial de su
misión, al igual que la razón más profunda
de su deseo de ir a Roma, en el
capítulo 15 de la Carta a los Romanos,
en una frase de extraordinaria belleza.
Se sabe llamado a «ser para los gentiles
liturgo de Cristo Jesús, administrando
como sacerdote el Evangelio
de Dios, para que la oblación de los
gentiles sea agradable, santificada por
el Espíritu Santo» (15, 16). Sólo en este
versículo emplea Pablo el verbo hierourgéin
—«administrar como sacerdote»—
junto con leitourgós, «liturgo»:
habla de la liturgia cósmica, en la que
el propio mundo de los hombres
debe convertirse en adoración de
Dios, en oblación en el Espíritu Santo.
Una vez que el mundo en su globalidad
se convierta en liturgia de Dios;
una vez que en su realidad se convierta
en adoración, habrá alcanzado su
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meta, estará sano y salvo. Este es el
objetivo último de la misión apostólica
de San Pablo y de nuestra misión.
A este ministerio nos llama el Señor.
Oremos en este momento para que él
nos ayude a llevarlo a cabo correctamente,
a convertirnos en auténticos liturgos
de Jesucristo. Amén. ■
(Original italiano procedentes del
archivo informático de la Santa Sede;
traducción de ECCLESIA)
Carácter universal del Año Paulino
«Angelus» de Benedicto XVI en la solemnidad
de los apóstoles San Pedro y San Pablo (29-6-2008)
Este año, la festividad de los Santos apóstoles Pedro y Pablo cae en domingo, por
Slo que toda la Iglesia —y no sólo la de Roma— la celebra de manera solemne. Semejante
coincidencia también se revela adecuada para dar mayor relieve a un acontecimiento
extraordinario: el Año Paulino, que inauguré oficialmente en la tarde de
ayer y que durará hasta el 29 de junio de 2009. Efectivamente, los historiadores sitúan
el nacimiento de Saulo, convertido posteriormente en Pablo, entre los años 7 y
10 después de Cristo. Por eso, al cumplirse aproximadamente el bimilenario de
aquel acontecimiento, he querido convocar este jubileo especial, que tendrá naturalmente
a Roma como centro de gravedad, particularmente la basílica de San Pablo
Extramuros y el lugar del martirio del Apóstol, las Tres Fuentes. Se trata, sin embargo,
de un jubileo que implicará a toda la Iglesia, empezando por Tarso, ciudad
natal de Pablo, y por los demás lugares paulinos que son meta de peregrinaciones
en la actual Turquía así como en Tierra Santa y en Malta, isla a la que el Apóstol
arribó tras un naufragio y en la que sembró la semilla fecunda del Evangelio. Si bien
se mira, el horizonte del Año Paulino sólo puede ser universal, toda vez que San Pablo
fue el apóstol por excelencia de cuantos, según los judíos, «estaban lejos», quienes,
«por la sangre de Cristo», llegaron a «estar cerca» (cf. Ef 2, 13). Por eso hoy también,
en un mundo que se ha vuelto más «pequeño», pero en el que muchísimas
personas aún no se han encontrado con el Señor Jesús, el jubileo de San Pablo invita
a todos los cristianos a ser misioneros del Evangelio.
Esta dimensión misionera necesita acompañarse siempre con la de la unidad, representada
por San Pedro, la «roca» sobre la que Cristo edificó su Iglesia. Como subraya
la liturgia, los carismas de los dos grandes apóstoles resultan complementarios
con vistas a la edificación del único Pueblo de Dios, y los cristianos no pueden
dar un testimonio válido de Cristo si no están unidos entre sí. El tema de la unidad
lo pone hoy de relieve el rito tradicional del palio, que he impuesto durante la Santa
Misa a los arzobispos metropolitanos nombrados durante el último año. Son 40,
y otros dos lo recibirán en sus respectivas sedes. Vaya de nuevo a ellos también mi
cordial saludo. Por añadidura, en la presente solemnidad es motivo de especial alegría
para el Obispo de Roma recibir al Patriarca Ecuménico de Constantinopla en la
querida persona de Su Santidad Bartolomé I, a quien reitero mi fraternal saludo, que
hago extensivo a toda la delegación de la Iglesia ortodoxa por él encabezada.
Año Paulino, evangelización, comunión en la Iglesia y plena unidad de todos los
cristianos: oremos ahora por tan grandes intenciones, encomendándolas a la intercesión
celestial de María Santísima, Madre de la Iglesia y Reina de los Apóstoles. ■
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