HISTORIA DE LAS RELIGIONES BIBLIOGRAFÍA GENERAL ...

(Wiesbaden, 1964) y P. Schellas, Representation of Deities of the Maya Manuscripts,
Nueva York, reimp., 1967, sobre Quetzalcóatl L. Séjourné, El universo de Quetzalcóatl,
México, 1962. Sobre el pensamiento prehispánico, M. León-Portilla, La filosofía
náhuatl estudiada en sus fuentes, México, 8ª ed. 1997. Ejemplos de la perduración de
las formas religiosas aztecas o mayas en la actualidad aparecen en los trabajos
controvertidos de C. Castaneda (citados en la bibliografía del bloque 1) o, por ejemplo,
en B.N. Colby y L.M. Colby, El contador de los días. Vida y discurso de un adivino
ixil, México, 1986 (Harvard, 1981); C. Guiteras, Los peligros del alma. Visión del
mundo de un tzotzil, México, 1992 o respecto del uso de hongos psicodélicos R. Gordon
Wasson, El hongo maravilloso Teonanácatl. Micolatría en Mesoamérica, México, 1983
(Nueva York, 1980). Son útiles las compilaciones introductorias de J. Alcina Franch,
Mitos y literatura azteca, Madrid, 1989; Mitos y literatura maya, Madrid, 1989,
también M. Rivera, La religión maya, Madrid, 1986; para el Popol Vuh, destaca la
edición de A. Recinos (México, 1947). También para la dinámica religiosa el polémico
C. Bernand y S. Gruzinski, De la idolatría. Una arqueología de las ciencias religiosas,
México, 1992 (or. París, 1988)
7) Religiones de las civilizaciones del Perú
Para una síntesis completa sobre las religiones andinas desde el pasado al presente: M.
Marzal (ed.) Religiones andina (Enciclopedia Iberoamericana de Religiones, vol. 4),
Madrid, 2005. Sobre la cosmología peruana G. Urton, At the Crossroads of the Earth
and the Sky. An Andean Cosmology, Austin, 1981; R. Carrión, La religión en el antiguo
Perú, Lima, 1959; J.L. Pallarés, Mitos y ritos incaicos, Madrid, 1995 o F. Pease, Los
últimos incas de Cuzco, Madrid, 1991, esp. 61 ss. Problemático L. Baudin, El imperio
socialista de los Incas, Madrid, 1973 (París, 1928). También W. Krickberg (y otros),
Les religions amérindiennes, París, 1962 o Mitos y leyendas de los aztecas, incas,
mayas y muiscas, México, 1971 o H.E. Gerol, Dioses, ritos y fiestas en el imperio de los
incas, Lima, 1962. Interesante es G.W. Conrad y A.A. Demarest, Religión e imperio:
dinámica del expansionismo azteca e inca, Madrid 1988 (1984), también M.
Ballesteros, Cultura y religión de la América prehispana, Madrid, 1985; para la fase del
primer contacto S. MacCormack, Religion in the Andes: Vision and Imagination in
Early Colonial Peru, Princeton, 1991. Es útil J. Alcina, Mitos y literatura quechua,
Madrid, 1989.
IV) Religiones gentilicias, cívicas y nacionales
1) Religiones indoeuropeas
La óptica de estudio de las religiones indoeuropeas se modificó radicalmente con los
trabajos de Georges Dumézil, que aunque muy criticados (y criticables en algunos
aspectos) mantienen su interés e importancia, su obra es muy extensa y en buena parte
ha sido traducida al español: Los dioses de los indoeuropeos, Barcelona, 1970 (París,
1952) edición renovada Los dioses soberanos de los indoeuropeos, Barcelona, 1999
(París, 1977); El destino del guerrero, México, 1971 (París, 1969, 2ª ed., París, 1985);
Mito y epopeya I, Barcelona, 1977 (París, 1968) II-III, México, 1996 (París, 1971,
1973); Del mito a la novela. La saga de Hadingus y otros ensayos, México, 1973 (París,