HISTORIA DE LAS RELIGIONES BIBLIOGRAFÍA GENERAL ...

el de Tenzin Palmo (Vicki Mackenzie), Una cueva en la nieve, Barcelona, 2000 (1998).
Se están realizando recientemente traducciones del pali de textos básicos budistas, por
ejemplo Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha (traducción de A. Solé-
Leris y A. Vélez de Cea), Barcelona, 1999 o Jataka (traducción de D. de Palma),
Madrid, 1998. Existe en español una publicación especializada, la Revista de Estudios
Budistas, editada por C. Dragonetti y F. Tola (la labor encomiable de traducción de
estos investigadores se recoge en P. Harvey, El budismo, Madrid, 1998, pp. 395-398).
Sobre la meditación budista destaca A. Solé-Leris, La meditación budista, Barcelona,
2ªed., 1995. Sobre el impacto del budismo en occidente recientemente F. Lenoir, El
budismo en Occidente, Barcelona 2000 (París, 1999); D.S. Lopez Jr., Prisoners of
Shangrila: Tibetan Buddhism and the West, Chicago/Londres, 1998 o S. Wetzel, Mujer
y budismo en Occidente, Barcelona, 2002; sobre el caso brasileño: F. Usarski (ed.), O
budismo no Brasil, Sao Paulo, 2002.
3) Hinduismo
Una aproximación sintética en español es G. Flood, El hinduismo, Madrid, 1998 (or.
Cambridge, 1996); sucinto pero útil es L. Renou, El hinduismo, Barcelona, 1991 (París,
1974, 1ª 1951), aún más resumido K. Knott, Introducción al hinduismo, Madrid, 1999
(Oxford). Una introducción muy asequible es E. Gallud, El hinduismo, Madrid, 2000;
también su Diccionario del hinduismo, Madrid, 1999; muy sucinto: C. Shattuck,
Hinduismo, Madrid, 2002 (Londres, 1999). Otros títulos de interés: A. Esnoul en H. C.
Puech (ed.), Historia de las religiones siglo XXI, vol. IV, 1-133; H. Zimmer, Filosofías
de la India, Buenos Aires, 1965 (Nueva York, 1951); L. Renou, Las literaturas de la
India, Buenos Aires, 1965 (París, 1951) o R. Panikkar, La India. Gente, cultura,
creencias, Madrid, 1960 o La experiencia filosófica de la India, Madrid, 1997; H.
Zimmer, Mitos y símbolos de la India, Madrid, 1995 (or. Washington, 1946); E. Zolla,
Las tres vías, Barcelona, 1997 (or. Milán, 1995); L. Dumond, La civilización india y
nosotros, Madrid, 1989 (París, 1975, esp. cap. I); de S. Radhakrishnan se tradujeron La
concepción hindú de la vida, Madrid, 1969 (Londres, 1928) o Religión y sociedad,
Buenos Aires, 1955 (1949). También M. Biardeau, L'hindouisme, anthropologie d'une
civilisation, París, 1981; J. Gonda, Les religions de l'Inde, París, 2 vols., 1962-65 (2ª ed.
Stuttgart, 1963-1978); S. Dasgupta, A History of Indian Philosophy, Cambridge, 5 vols.
1922-1955; A. Esnoul, L'hindouisme, textes et traditions sacrées, París, 1972; J.
Hopkins, The Hindu Religious Tradition, Belmont, 1971; R.C. Zaehner, L'hindouisme,
París, 1974 (Londres, 1966); Mythes et symboles dans l'art et la philosophie de l'Inde,
París, 1957 (Nueva York, 1946); N.C. Chaudhuri, Hinduism, a religion to live by,
Oxford, 1980; J.L. Brockington, The Sacred Thread: Hinduism and his Continuity and
Diversity, Edimburgo, 1981; K.K. Klostermaier, A Survey of Hinduism, Albany, 1994;
Hinduism, Oxford, 2000; D.M. Knipe, Hinduism. Experiments in the Sacred, San
Francisco, 1991; J. Lipner, Hindus. Their Religious Beliefs and Practices, Londres,
1994; G.D. Sontheimer/H. Kulke, Hinduism reconsidered, Delhi, 1991; D. Kinsley,
Hinduism, a Cultural Perspective, Englewood Cliffs, 1982; C. Malamoud, Feminité de
la parole. Études sur l'Inde ancienne, París, 2005;Y. Tardan-Masquelier, L'esprit du
yoga, París, 2005. Para los textos religiosos del hinduismo (además de los citados en el
apartado sobre la religión védica) comenzamos en español a contar con traducciones
fiables (a pesar de la falta de consolidación de los estudios orientales en España y de la
paradoja de que en inglés sean de uso habitual las traducciones del mallorquín J.
Mascaró, cuya famosa versión de la Bhagavad Gita ha sido traducida del inglés al
español recientemente: Bhagavad Gita, versión e introducción de Juan Mascaró,