HISTORIA DE LAS RELIGIONES BIBLIOGRAFÍA GENERAL ...

of the Sacred. Anthropology and the Study of Religions, Nueva York, 1996; M. Klass,
Ordered Universes. Approaches to the Anthropology of Religion, Boulder, 1995.
También M. Augé, Dios como objeto. Símbolos-cuerpos-materias-palabras, Barcelona,
1996 (or. París, 1988); Genio del paganismo, Barcelona, 1993 (París, 1982) o la parte
III de C. Geertz, La interpretación de las culturas, Barcelona, varias eds. (Nueva York,
1973; destaca su "religión como sistema cultural" con una definición muy comentada
del término); muchos otros trabajos se citarán en las bibliografías de los bloques 1 y 2.
De entre los clásicos de la disciplina se puede consultar J. Frazer, La rama dorada,
México, 2ª ed., 1951 (Nueva York, 1922, edición abreviada de la monumental en 12
tomos); É. Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, Madrid, 1982 (París,
1912); M. Mauss, Obras, Barcelona, 1970 ss. (París, 1969 ss., interesan los vols. I-II,
recopilación de escritos sobre religión de fechas diversas, algunos en coautoría con É.
Durkheim); L. Lévy-Bruhl, Alma primitiva, Madrid, 1974 (París, 1927); E.E. Evans
Pritchard, Las teorías de la religión primitiva, Madrid, 1973 (Oxford, 1965); A.M.
Hocart, Mito, ritual y costumbre. Ensayos heterodoxos, Madrid, 1975 (Londres, 1952,
recopilación de artículos misceláneos de los años 20-30). La reflexión sobre los
orígenes desarrollada en el póstumo R. Rappaport, Ritual y Religión en la formación de
la humanidad, Madrid, 2001 (Cambridge, 1999) resulta muy interesante. Otro modo
diferente de entender la disciplina, figurada como una ciencia integral de estudio, en
cierto modo sucesora de la fenomenología de la religión aparece esbozada en M.
Meslin, L'expérience humaine du divin. Fondements d'une anthropologie religieuse,
París, 1988 o en las líneas directoras de J. Ries (ed.), Tratado de antropología de lo
sagrado (en particular la introducción al primer volumen), y se la ha bautizado como
antropología religiosa. También L. Duch, "Antropología de la religión", Anthropologica
6 (1982), 11-13 o desde una óptica mucho más abierta y actual (se trata de una obra de
teoría y metodología) Antropología de la religión, Barcelona, 2001 (1997).
4) Psicología
Contamos en español con el trabajo de S. Grom, Psicología de la religión, Barcelona,
1994 (Múnich, 1992, con bibliografía); otras obras más desiguales: A. Vergote,
Psicología religiosa, Madrid, 1969 (Bruselas, 1966); J. Milanesi y J. Aletti, Psicología
de la religión, Madrid, 1974 o G. Zunini, Homo religiosus. Estudios sobre psicología de
la religión, Buenos Aires, 1970 (Milán, 1966). D.M. Wulf, Psychology and Religion:
Classic and Contemporary Views, Nueva York, 1991; B. Beit-Hallahmi y M. Argyle,
The Psychology of Religious Behavior, Belief and Experience, Nueva York, 1997; R.F.
Paloutzian, Invitation to the Psychology of Religion, Londres, 1983 (con bibliografía);
F.N. Watts y M. Williams, The Psychology of Religious Knowing, Cambridge, 1988;
W.P. Alston, Perceiving God: The Epistemology of Religious Experience, Ithaca, 1993;
J.F. Schumaker (ed.), Religion and Mental Health, Nueva York, 1992; J.W. James,
Contemporary Psychoanalysis and Religion, Yale, 1991; C.D. Batson (y otros) Religion
and the Individual: A Social-Psychological Perspective, Nueva York, 1993; B. Spilka y
D.N. McIntosh, The Psychology of Religion, Boulder, 1997 o C. Tagliaferro,
Contemporary Psychology of Religion, Oxford, 1998. Ha sido muy influyente la obra de
A. Vergote y A. Tamayo, The Parental Figures and the Representation of God. A
Psychological and Cross-Cultural Analysis, Lovaina, 1980. Hay una revista
especializada en estos temas: International Journal for the Psychology of Religion. Las
muy diversas aproximaciones a la religión realizadas por psiquiatras y psicólogos se
pueden revisar en los siguientes ejemplos: el clásico de W. James, Las variedades de la
experiencia religiosa, Barcelona, 1986 (Nueva York, 1902); el chocante Totem y tabú