« La guerra civile di Spagna – che insanguinò la penisola iberica ...

tranquilizar al hombre que logra poseerlos. En la incertidumbre que es la vida, los
conceptos son límites en que encerramos las cosas, zonas de seguridad en la sorpresa
continua de los acontecimientos. » 124 Para la autora buscar teorias lógicas, definiciones
y conceptos es una función y una necesidad del ser humano, le parece terrible que los
españoles hayan tenido tan pocos y llega a decir, sin ninguna indulgencia, «difícilmente
pueblo alguno de nuestro rango humano ha vivido con tan pocas ideas, ha sido más
ateórico que el nuestro » y más adelante « pocas ideas, a las que nos hemos agarrado
con obstinación casi cósmica y en las que hemos llevado, encerrado como en un hábito,
nuestro entendimiento ». María Zambrano se pregunta si acaso un pueblo tan generoso
y heroíco no haya quedado desposeído de la capacidad lógica, o si el español no
advierta la necesidad del saber teórico.
Zambrano, para contestar, vuelve atrás en los siglos. Mientras en Europa desde
Descartes a Hegel se creaban los sistemas filosóficos, mientras desde Galileo y Newton
a la Relatividad se descubrían los principios cientificos, en España, salvo alguna
excepción, no había nada de esto. Sobre España caía el desdén de la Europa moderna
pon su atraso o, en lo mejor de los casos, su oscurantismo atraía a los románticos. Los
españoles mismos iban buscando las teorías fuera del país, entre afrancesados del diez y
nueve y germanizantes del principio del siglo veinte. « Si como españoles nos hacemos
responsables ante el mundo de todo cuanto pasa en nuestras tierras, tendremos que
sentir una espantosa, casi insoportable vergüenza » palabaras durísimas, sobre todo
porque escritas por una filósofa.
Mas, escribe, la falta de teorías no significaba un apartamiento de la cultura
europea, y añade, con clara referencia a los sucesos políticos de aquel entonces, la
cultura europea la estaban salvando los españoles, hasta los campesinos españoles,
dejados sólos por las grandes naciones europeas justo mientras luchaban por los
conceptos más importantes de la cultura de Occidente : la democracía y la libertad. Esto
precisamente, para Zambrano es una prueba que España no es, y no ha sido, ajena a la
cultura europea. Y cierra la primera parte de su ensayo con una precupación más
humana que filosófica :
124 Ibidem, núm. 9, septiembre 1937
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