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pa<strong>la</strong>bras bastante duras quiero precisar que ninguno de los que estu<strong>di</strong>aron a fondo y<br />

con de<strong>di</strong>ción <strong>la</strong> revista puede estar de acuerdo. Entre otras, una de <strong>la</strong>s respuestas a<br />

Sa<strong>la</strong>ün viene desde Rafael Osuna, que escribe :<br />

Fue revista hondamente empeñada en los destinos españoles, y<br />

muchos de sus co<strong>la</strong>boradores lo estuvieron también, cuando hizo falta,<br />

en los frentes de combate y en mil actividades más. <strong>La</strong> revista se<br />

propuso mostrar que <strong>la</strong> alta cultura poseía un valor político y que tanto <strong>la</strong><br />

pervivencia de ésta como su calidad eran posible en me<strong>di</strong>o de aquel<br />

peligroso caos. No fue revista que ansiara famas - los romancistas de los<br />

<strong>di</strong>arios, si no <strong>la</strong> ansiaron, por lo menos <strong>la</strong> encontraban - [...] . 18<br />

De hecho nuestra revista no quería contraponerse a <strong>la</strong> cultura popu<strong>la</strong>r, sino<br />

intentaba integrar<strong>la</strong>, como se lee en el Propósito, del que he hab<strong>la</strong>do antes. Leyendo los<br />

nombres de los fundadores y co<strong>la</strong>boradores de <strong>la</strong>s revistas más popu<strong>la</strong>res y espontáneas<br />

encontramos los mismos escritores y poetas que fundaron y publicaron Hora de<br />

España, un ejemplo es Rafael Dieste que había participado activamente en El Mono<br />

Azul, aunque habrían muchos más nombres para dar prueba de ésto, y en varios casos<br />

seguían escribiendo en dos o tres revistas a <strong>la</strong> vez. <strong>La</strong> imagen de “poetas <strong>di</strong>vinos y<br />

privilegiados” que nos quiere dar Sa<strong>la</strong>ün no pega con <strong>la</strong> realidad de unos jovenes que<br />

iban y venían del frente, como se lee en <strong>la</strong>s cartas de los redactores. En muchos casos<br />

escribían sus artículos en <strong>la</strong>s trin<strong>che</strong>ras y los llevaban a <strong>la</strong> redacción cuando podían<br />

volver a Valencia, por eso José Machado (que compartía esta opinión con su hermano<br />

Antonio) hab<strong>la</strong> de ellos como una <strong>«</strong> admirable juventud que tan pronto escribía versos<br />

como <strong>di</strong>sparaba sus fusiles en el frente. » 19 Ninguno de ellos se sentía privilegiado.<br />

Ramón Gaya vivía a causa de <strong>la</strong> <strong>guerra</strong> en <strong>la</strong> casa de Juan Gil-Albert (<strong>la</strong> casa de los<br />

cristales destrozados por un bombardeo) con su mujer y una hija recién nacida, y<br />

marginada en re<strong>la</strong>ción con el resto del país que sigue siendo presa de <strong>la</strong>s realidades de <strong>la</strong> <strong>guerra</strong>. »,<br />

Creación y público en <strong>la</strong> literatura españo<strong>la</strong>, E<strong>di</strong>torial Castalia, Madrid, 1974, pag. 192<br />

18 Rafael Osuna, <strong>La</strong>s revistas españo<strong>la</strong>s entre dos <strong>di</strong>ctaduras: 1931-1939, E<strong>di</strong>ciones Pre-textos,<br />

Valencia, 1986, pag. 143<br />

19 Ultimas soledades del poeta Antonio Machado, Soria, 1971, pag. 138<br />

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