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nuestra literatura llegaron aún <strong>–</strong> como veremos otro día <strong>–</strong> algunas<br />
espigas bien granadas. 116<br />
( Dámaso Alonso, <strong>La</strong> injusticia social en <strong>la</strong> literatura españo<strong>la</strong>, Apuntes, H. de E.,<br />
núm. 2, febrero 1937 )<br />
El siguiente ensayo de León Felipe, Universalidad y exaltación, es <strong>la</strong> trascricción<br />
de parte de una conferencia suya en <strong>la</strong> Casa de <strong>la</strong> Cultura a principios de 1937,<br />
organizada y pensada para estu<strong>di</strong>antes hispano-americanos. El fin de <strong>la</strong> conferencia es<br />
contraponer unos argumentos a <strong>la</strong> idea de los críticos extranjeros según los cuales <strong>la</strong><br />
poesía lírica castel<strong>la</strong>na es el género peor de <strong>la</strong> literatura españo<strong>la</strong>. Felipe explica que <strong>la</strong><br />
idea céltica de poesía ( me<strong>la</strong>ncolía, sentimentalismo, <strong>la</strong>grimas...) es lo que lleva algunos<br />
a decir que <strong>la</strong>s cop<strong>la</strong>s de Manrique no son elegías porque el dolor personal y privado no<br />
es el centro del universo del autor. No comprenden el estoicismo de quién tiene frente a<br />
<strong>la</strong> muerte, no ven que el dolor de Manrique se vuelve en elegía del hombre universal, y<br />
deja de ser l<strong>la</strong>nto personal.<br />
El castel<strong>la</strong>no no sabe llorar. Pero <strong>la</strong> poesía no son sólo lágrimas. Y<br />
menos lágrimas porque se nos haya extraviado una vaca. Si creemos<br />
que <strong>la</strong> poesía es esto y me<strong>la</strong>ncolía y saudades, <strong>la</strong> poesía integral y<br />
castel<strong>la</strong>na no tiene defensa.<br />
No es mi intención levantar aquí una escue<strong>la</strong> más frente a otras<br />
actitudes antiguas o modernas del espíritu lírico. Quiero sólo decir que<br />
<strong>la</strong> poesía, además de Integración porque se nutre y se organiza con<br />
esfuerzos y voces de muchos, con <strong>la</strong> del poeta docto y con <strong>la</strong> del poeta<br />
popu<strong>la</strong>r, con <strong>la</strong> del intrépido y con <strong>la</strong> del me<strong>la</strong>ncólico, es también<br />
Universalidad, porque desborda los temas fuera de <strong>la</strong>s zonas<br />
nacionales, domésticas y personales. 117<br />
116 A.A.V.V., Hora de España, Topos Ver<strong>la</strong>g, Liechtenstein, E<strong>di</strong>torial <strong>La</strong>ia, Barcelona, 1977<br />
(Reimpresión anastática de <strong>la</strong> e<strong>di</strong>ción de Valencia/Barcelona 1937/38), núm. 2, febrero 1937<br />
117 Ibidem, núm. 6, junio 1937<br />
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