COMUNIDADES - Odebrecht Informa

# 156 año XXXVIII SEPTIEMBRE/OCTUBRE 2011
Edición en español
COMUNIDADES
Escenarios de
transformación
y de celebración
de la vida
informa
I

II
informa

informa
1

Odebrecht Informa en medios digitales
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> La transformación social del Complejo del
Alemán, un conjunto de 12 comunidades
en Río de Janeiro
> En la región de la Usina Hidroeléctrica
Santo Antônio, en Rondônia, festejos
tradicionales celebran la cultura y la vida
> Genésio Couto, Responsable de Personas,
Sostenibilidad y Relaciones Institucionales
en ETH, es el entrevistado del Proyecto
Saberes
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Odebrecht, 40 años de Fundación
Odebrecht y 10 años de Odeprev
AGUAS LIMPIAS
Un proyecto para transformar Vitória en la
capital más saneada del país
> Cómo registra Odebrecht
Informa, nuevas
plataformas digitales
reúnen información e
interactividad
> En Salvador, construcción
del Arena Fonte Nova
ofrece a ex vecinos nueva
oportunidad de trabajo
> Premio Odebrecht Angola
estimula el desarrollo
entre estudiantes
angoleños
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concurso Fotografíe su
Comunidad
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Odebrecht Informa los
pos escritos por los
reporteros y por los
editores de la revista.
Textos de Cláudio Lovato
Filho, Fabiana Cabral,
José Enrique Barreiro,
Karolina Gutiez, Renata
Meyer, Rodrigo Vilar,
Thereza Martins, Zaccaria
Júnior y colaboradores.

#156
COMUNIDADES
Carlos Júnior
Tapa: Foto vencedora del concurso
Fotografíe su Comunidad
Ana Roque de Oliveira, tomada
en Mozambique
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El Complejo del Alemán, en RÍO DE JANEIRO, ofrece a sus
habitantes nuevos motivos de orgullo
En RONDÔNIA, festejos tradicionales son instrumentos para
cultivar valores e identidad
MIAMI: la metrópolis que simboliza como pocas el melting
pot de Estados Unidos
En el trazado de un etenoducto y de una ductovía en el
NORESTE BRASILEÑO, Brasil muestra una de sus fases más
verdaderas
Delcy Machado: la misión de un enamoramiento por las
iniciativas de responsabilidad socio empresarial
Las narraciones inspiradoras de superación provenientes
de las calles de Curundú, en CIUDAD DE PANAMÁ
Las manifestaciones culturales que celebran la tradición
y la vida en la ruta del Ferrocarril CARAJÁS
En SAN AGUSTÍN, la música tradicional venezolana y la
alegría abren las puertas para la inclusión social
Vea lo que ocurre cuando unidades industriales y jóvenes
municipios establecen una sociedad para construir el futuro
AREQUIPA, en Perú: una ciudad rodeada por volcanes con un
lugar especial en el corazón de los integrantes de Odebrecht
El cotidiano en Chicata, en Mártires de Kifandongo y en Zango,
comunidades de LUANDA
El “samba de roda” es una de las diversas manifestaciones
que convierten a la región de Maragogipe, en Bahía, en un
lugar fascinante
En SALVADOR, obras del Arena Fonte Nova incluyen un amplio
programa de comunicación con la comunidad
En el BAJO SUR DE BAHÍA, transformación socio económica
y preservación de la cultura caminan juntas
Las experiencias de Lilian Campana, Francisco Sawaguthi
y Clarisse Rodrigues en BRASIL, en ANGOLA y en COREA
DEL SUR
Concurso fotografíe su Comunidad cuenta con la participación
de 245 integrantes de 17 países
&
NOTICIAS
PERSONAS
CAPA
Ilustração de Rico Lins
72
74
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ÓLEO & GAS
TEO – TECNOLOGÍA EMPRESARIAL ODEBRECHT
ARGUMENTO
SABERES
informa
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4
informa

EDITORIAL
Noticias
de la vida
“Nuestros reporteros
y fotógrafos vieron
el arte producido en
las comunidades,
conversaron con la
gente, entraron en
las casas, probaron la
comida, caminaron
por las calles del
vecindario, subieron
cerros y montañas,
enfrentaron
embotellamientos
en metrópolis que
no pueden parar,
se internaron entre
las inmensidades
rurales donde
parece que la vida
pasa más despacio”
En las notas que nuestros equipos elaboraron para esta edición
de Odebrecht Informa, ellos permanecieron poco tiempo
en los sitios de obra y en las unidades industriales de nuestra
Organización diseminados por Brasil y por el mundo. Esta vez,
reporteros y fotógrafos se concentraron en buscar anécdotas
en el corazón de las comunidades donde están ubicadas las obras, las
fábricas y las oficinas. Encontraron excelentes leyendas protagonizadas
por grandes personajes, por lo cual pudieron elaborar un expresivo panel
que describe realidades observadas por los equipos de Odebrecht en su
cotidiano de trabajo en los diversos ambientes en que se encuentran.
Nuestros reporteros y fotógrafos vieron el arte producido en esas comunidades
y fueron testigos de iniciativas destinadas a cultivar tradiciones
culturales y religiosas. Conversaron con personas, entraron en sus
casas, probaron la comida, caminaron por calles del vecindario, subieron
cerros y montañas, se trasladaron por medio de trenes y teleféricos, enfrentaron
embotellamientos en metrópolis que no pueden parar, penetraron
en inmensidades rurales donde la presencia humana a veces es
escasa y parece que la vida pasa más lentamente.
Desde Maragogipe, en Bahía, a San Agustín, en Caracas, desde Arequipa,
en Perú, hasta Miami, en Estados Unidos, desde Curundú, en Ciudad
de Panamá hasta Mártires de Kifangondo, en Luanda, pasando por el
Complejo del Alemán, en Río de Janeiro, y varias otras comunidades, los
reporteros y fotógrafos de Odebrecht Informa nos brindan informaciones
e impresiones de la vida que existe en lugares en que, su principal punto
en común, es la esperanza y la capacidad de realización y transformación
de su gente.
Los integrantes de Odebrecht consideran que llegar a una ciudad o a
un país es apenas el primer paso de una relación de largo plazo. Siempre
tienen en mente el principio de permanencia, o sea, llegan para quedarse.
Esa permanencia en los términos que Odebrecht se propone vivirla,
basada en el principio de servir y no en el deseo de ofrecer contribución
calificada, sólo es posible cuando se conoce la historia, las expectativas
y la identidad de esas comunidades, en un constante esfuerzo que exige
tiempo y energía, pero que también es placentero y realizador.
Disfrute esos episodios que se transcriben en las próximas páginas.
Ellos nos hablan de lugares y personas especiales, como son todos los
lugares y las personas que, de una u otra manera, traen más felicidad a
este mundo.
informa
5

Complejo del Alemán,
en Río de Janeiro,
vive nuevos tiempos,
en que la paz y el
desarrollo fortalecen
la identidad y la
ciudadanía de toda la
comunidad
texto Fabiana Cabral
fotos Carlos Júnior
Renato, René
y Gabriela:
representantes
de la nueva
generación del
Alemán, fundaron
un periódico
morro
VIVO EN EL

El samba Barracão, de Luiz Antônio y Oldemar
Magalhães, fue lanzado en 1953, un año antes
que José Augusto Francisco, 75 años, fuera
a vivir en el Complejo del Alemán. “Cuando
llegué había apenas 70 habitantes. No había
agua ni luz, la vida era muy dura”, recuerda, mirando hacia
el cielo azul, en la mañana de un jueves en el mes de agosto.
A los 16 años, José Augusto se fue de Sapé, su ciudad
natal, en el estado de Paraíba, para trabajar en la capital del
samba. “Compré un terreno y construí una casa. Cargué todos
los materiales con la ayuda de los pobladores locales”
relata, mientras señala los músculos de su brazo, mostrando
las marcas de quien ya trabajó mucho en la vida. Fue en
la cumbre del morro de Alemán que él y su esposa crearon
a los cinco hijos. Uno de los habitantes más antiguos, José
Augusto preside la Asociación de Vecinos del Alemán, desde
1963. “Siento mucho orgullo de mi comunidad, pues trabajamos
y luchamos mucho. Hay calles asfaltadas, casas, escuelas,
comercio, sin embargo, aún hay mucho por hacer”.
Localizado en la zona norte de Río de Janeiro, rodeado por
los barrios de Penha, Olaria, Ramos, Inhaúma y Bonsucesso,
el Alemán, constituido por 12 comunidades distribuidas
sobre la sierra de la Misericórdia, era considerado uno de los
puntos más violentos de la ciudad. Entre los cinco morros
(Adeus, Baiana, Alemán, Itararé y Fazendinha) y los valles,
los más de 120 mil habitantes (según el censo del 2010) se
dividen en un área de 3 Km 2 .
El polaco “alemán”
En los años 20, el inmigrante polaco Leonard Kaczmarkiewicz
adquirió tierras en la región rural de Leopoldina. A la
sazón, era conocido como “Alemán”, y el lugar pasó a llamarse
Morro del Alemán, el núcleo del complejo. Su ocupación
tuvo lugar en los años 50, después de la apertura de la Avenida
Brasil, en 1946, y fue cuando Leonard loteó sus tierras
para venderlas.
Familias de trabajadores de otros diversos estados brasileños
se instalaron en el lugar y, poco a poco, la región se
convirtió en uno de los principales polos industriales de Río.
Por otra parte, la ocupación desordenada permitió la formación
de favelas.
“Las empresas abandonaron el lugar debido a la violencia”,
comenta la profesora Lúcia Cabral, 46 años. Proveniente
del estado de Paraíba, Lúcia llegó al Morro do Adeus – de
donde se vislumbra toda la ciudad- cuando aún tenía 6 meses.
En la casa en que creció, crió a sus 3 hijos. Ella comenta
que el desarrollo impulsó la educación y el trabajo, pero,
José Augusto Francisco:
“Siento orgullo de mi comunidad”
la ausencia de políticas públicas y las drogas propiciaron la
instalación de la violencia. “Las drogas empezaron a llegar a
fines de los años ‘80. Del 2005 hasta el 2008, vivimos la peor
guerra del tráfico de drogas. Pasé por tiroteos y vi morir gente”,
relata, con lágrimas en los ojos, al recordar esos períodos
más difíciles.
Los tristes recuerdos se convierten en alegría cuando la
educadora habla de la comunidad. “Aquí hay respeto, solidaridad
y potencial de crecimiento”, afirma. Actualmente,
ella lidera la ONG Educape. “Los jóvenes buscan educación,
cultura, esparcimiento y están trabajando en las obras que
recibimos”.
El inicio de la transformación
En el 2008, el PAC Favelas, iniciativa de los gobiernos Federal
y Estadual, llegó al Complejo del Alemán. El Consorcio
Rio Melhor (formado por Odebrecht Infraestrutura, OAS y
Delta Construções) construyó unidades habitacionales, escuela,
unidad de atención inmediata y un teleférico para facilitar
el transporte de los pobladores. “Dirección, experiencia
profesional y registro de inclusión en planilla son los mayores
legados dejados a la población, al igual que la creencia de
querer y poder más”, afirma Adilson Moura, Gerente Administrativo
y Financiero de Odebrecht.
Eduardo Poley, Responsable de Ingeniería, asegura que
el ambiente influyó a algunos jóvenes a retomar los estudios.
Mário Sérgio Fonseca de Souza, de 28 años, es uno de ellos.
Él abandonó los estudios al finalizar el curso secundario y, al
integrar el área social del consorcio, volvió a estudiar.
“Estoy cursando clases técnicas”, explica. Poblador de la
Grota, uno de los locales más violentos del complejo, Mário
comenta que la comunidad vive una nueva realidad. “En las
entrevistas de trabajo, éramos eliminados cuando se enteraban
donde vivíamos. Ahora, la comunidad se ha convertido
en un punto turístico”, dice, con orgullo.
El nuevo punto turístico es el teleférico del Alemán, que
se inauguró en julio del 2011. Las seis estaciones reciben 20
mil personas por día. “El medio de transporte integra la co-
8
informa

Anita: kiosco de dulces y salgados en la Estación Palmeiras
munidad con la ciudad, eleva la autoestima de los pobladores
e impulsa el turismo”, observa Luiz de Souza, Director del
Teleférico en la SuperVia, un activo de Odebrecht Transport y
empresa responsable de la operación.
En la Estación Palmeiras, la última del recorrido, los pobladores
y turistas pueden disfrutar la hermosa vista en la
cumbre del Morro da Fazendinha. Fue allí que Anita Maria da
Silva y Fabiano Farias da Silva instalaron un kiosco de dulces
y salgados. El matrimonio, recién llegado de João Pessoa,
también eligió el local para crear a los tres hijos. “Fuimos
bien recibidos por nuestros vecinos y, con el teleférico, logramos
trabajo y renta”, afirma Anita, mientras atiende a un
grupo de la Zona Sur carioca.
“Nuestra esperanza está en los jóvenes, que nos ven
como espejo. Por eso, necesitamos trasmitir cosas buenas”,
pondera Mário Sérgio, al hablar sobre el futuro del Morro del
Alemán. Gabriela Santos, 14 años, Renato Moura, 15, y René
Silva, de 17, son ejemplos de la nueva generación. Juntos,
fundaron el Periódico Voz das Comunidades, que abarca los
principales problemas de los habitantes locales. “Alcanzamos
una tirada de 5 mil ejemplares, divulgamos noticias en
el site y en el Twitter”, comenta René, que quedó conocido
por enviar mensajes, en tiempo real, por el micro blog, sobre
la operación de las policías Militar y Federal y de las Fuerzas
Armadas para la reanudación del complejo, a fines de noviembre
del 2010.
Según Renê, las transformaciones empezaron con las
obras del PAC y siguen con la presencia de las fuerzas militares
en el local. “Los jóvenes no se integraban a la comunidad
y eso ha cambiado. Estamos logrando que eso ocurra
buscando un futuro mejor para todos, con más seguridad”,
subraya el futuro periodista.
Fútbol, funk y amigos
Viernes por la tarde, el ritmo en el Complejo del Alemán
es delirante. Personas y moto taxis se mezclan y circulan
agitados. En las calles, se escucha el ritmo del funk y la parranda
promovida por el samba en coches y casas, el ruido
del partido de fútbol en la cancha y los gritos de la hinchada.
Los jóvenes empiezan a prepararse para salir. “Vamos a los
cumpleaños de amigos o nos quedamos en la plaza conversando,
jugando a la pelota y bromeando”, comenta Renê.
Mário Sérgio y el amigo Leandro Pereira Ribeiro, 27
años, están ansiosos. “Hoy es día de salir y ver a las chicas,
ir a bailar, rever a los amigos. Es nuestra diversión”, afirma
Mário, al compás de un funk carioca. Cuando se les preguntan
sobre sus preferencias musicales, los dos amigos son
categóricos: “El funk forma parte de nuestra cultura, está
en la sangre”.
El teleférico del
Alemán: símbolo
de nuevos
tiempos en la
comunidad
informa
9

En la foto más grande,
embarcaciones típicas de
la región. En las fotos más
pequeñas, bajo estas líneas,
ribereños usan un barco a motor
para el traslado cotidiano; las
niñas Ingrydh (a la izquierda)
y Nicoly, candidatas a Reina
de la Fiesta; Antônio Moisés,
administrador de la iglesia Santo
Antônio; y Neuraci, productora
de harina: tradiciones
preservadas
10
LOS ASPECTOS Y
10
informa

texto João Marcondes
fotos Ricardo de Sagebin
En la región de la Usina de Santo
Antonio, en Rondônia, las aguas
del Río Madeira llevan expectativas
de desarrollo y recordaciones de
tradiciones que se vuelven eternas
COLORES DE UNA
historia
texto João Marcondes fotos Ricardo de Sagebin
Repartir um sonho
com outras pessoas
pode ser a melhor
maneira de realizá-lo.
Em Sauípe, na Bahia,
isso está acontecendo
informa
11

La iglesia de Santo Antônio y, en la página al lado, una casa
típica de la región: imágenes de un Brasil real y encantador
Rondônia, antes de ser Rondônia. Década
del 70. Un joven, hijo de extractor de caucho,
huye de la falta de perspectiva en el
estado de Acre, pero se establece en tierras
también salvajes. Monte cerrado, escorpiones,
malaria. Él y sus hermanos son acometidos por la
enfermedad. Cuando se recuperan, “pasean” por primera
vez. Tomaron el tren en la estación Madeira Mamoré, en
Porto Velho, y desembarcaron cerca de la Iglesia de Santo
Antônio, en la comunidad vecina, del mismo nombre. La
vista es un río caudaloso, verdadero mar de agua dulce. “Al
ver aquello me emocioné. ¡Era la visión del infinito!”
El niño Moisés dominó poco a poco el infinito Río Madeira.
Jugaba por aquellos parajes. Había un buque naufragado.
Se zambullía en las oscuras aguas del rio, buscando
tesoros en el barco: porcelana inglesa, muebles
antiguos, cosas olvidadas por todos. No por él, que buscaba
siempre trofeos imaginarios.
Al cruzar el rio a nado, llegaba a la cárcel desactivada
de la isla. Antigua casa de horrores, torturas y fantasmas:
local ideal para un niño curioso. Le gustaba leer
las frases escritas en las paredes por los presidiarios
que vivían antes allí: “Este es un lugar donde los hijos
lloran y las madres no ven”. “Los hombres cuando entran
aquí desaparecen de la civilización”. Sabiduría de
los presos.
Esos recuerdos se convirtieron en pura nostalgia: la
isla, donde antes existía la cárcel, está siendo ocupada
por parte de la Usina Hidroeléctrica Santo Antônio, construida
por Santo Antônio Energia, empresa formada por
Odebrecht, Furnas, Andrade Gutierrez, Banif, Cemig y FI-
FGTS. La usina tendrá capacidad para producir 3.150 MW,
suficientes para abastecer a 40 millones de personas. Se
prevé que empiece a operar en diciembre del 2011.
El niño se transformó en Antônio Moisés Cavalcanti, 50
años. Carpintero de oficio, y hace años es responsable de la
Iglesia de Santo Antônio. La construcción de la usina, que
ocupó algunos espacios en la memoria afectiva de los habitantes
locales, (como el presidio), ocurrió simultáneamente
a un minucioso trabajo de preservación. Los monumentos
históricos se destacaron al lado de la obra. La procesión de
San Pedro, realizada por la colonia de pescadores desde los
años ‘30, cuenta con apoyo logístico de Santo Antônio.
El “puerto” por donde desembarcaba la imagen del santo
fue tomado por la usina, pero se construirá otro acceso.
“Algunos cambios son necesarios, pero no podemos ignorar
los beneficios económicos de una usina que genera
energía limpia”, comenta Antonio Moisés que, con la obra,
fue ascendido al cargo de administrador de la Iglesita.
Nuevo ciclo de desarrollo
La construcción de la hidroeléctrica representa un segundo
ciclo de desarrollo económico en la región. El primero
tuvo lugar hace 100 años, con la construcción de la
carretera Madeira-Mamoré por una compañía inglesa.
El objetivo: encaminar la producción nacional de caucho.
Verdadero marco histórico y cultural, no solo en Rondônia
(territorio transformado en estado en 1982), sino, también,
en Brasil. La antigua estación de ferrocarril estaba en ruinas
hasta que se instaló la empresa Santo Antônio Energia,
responsable de la reforma.
Sin embargo, al contrario de la “Mad Maria” (como era
conocida la carretera en la época), actualmente, la obra
persigue los más elevados patrones de sostenibilidad.
Porto Velho y la región viven una escalada de prosperidad.
Entre el 2003 y el 2007, la ciudad disponía de 1.800 plazas
de empleo. El número saltó para 20 mil, después que se
empezó a construir la usina.
informainforma
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Aprovechar las oportunidades sin despreciar la cultura.
Es el caso de las más famosa productora de harina de la
región, Neuraci Monteiro do Nascimento, 52 años, Doña
Neura. Ella vivía a orillas del río, con los seis hijos. Con la
hidroeléctrica, se fue a vivir en uno de los asentamientos
construidos por Odebrecht, el Riacho Azul. Su vida mejoró
mucho, con una vivienda nueva, al lado de una estación de
tratamiento de agua.
“Mí alegría es estar cerca de mi familia y ejercer mi
profesión, que es la fabricación de harina”. Ella es la más
famosa productora de harina de la región. El padre, ya fallecido,
José de Oliveira, era conocido por muchos como
el mayor “hacedor de harina”. Ella se divierte y repasa el
secreto (pide que no se comente) de su harina: la mandioca
se procesa en el mismo día de la cosecha y la sequía es un
largo y paciente procedimiento.
La tradición va a seguir, pero la nueva generación tendrá
que elegir, al contrario que Neuraci. Los ojos del sobrino
Raildo de Oliveira, 17 años, brillan con el movimiento
alrededor de la usina. Cerca de donde viven, pasan continuamente
coches rescatando la fauna de un área que será
inundada. “Mi sueño es ser veterinario, y poder ganar algo
más de dinero”.
En una obra de esa magnitud, donde trabajan cerca de
18 mil profesionales, que influye directamente en la vida de
más de 4 mil familias, algunas personas se sobresalen por
su actuación en la comunidad. Una de ellas es Flávio Luiz
Gonçalves dos Santos, 62 años, y una vida para contar. “Si
escribiera un libro se llamaría Mi currículo”.
Flavio es uno de los analistas socio ambientales de Santo
Antônio Energia. Trabaja directamente con las comunidades,
es el vínculo entre la obra y el ser humano. Hijo de
un carnicero y de un ama de casa “semianalfabeta”, logró
graduarse en Relaciones Internacionales. Su labor empezó
muy temprano, a los 7 años distribuyendo viandas a los trabajadores.
Después de eso realizó los más variados trabajos:
limpiador de máquinas de coser, apuntador de juegos
de azar (a los 10 años), organizador de biblioteca, cajero de
banco, vendedor de madera y profesor de historia y geografía,
entre varias otras actividades.
Por donde pasa, en Porto Velho y alrededores, Flavio
es recibido con besos y abrazos. Escucha y entiende los
problemas de la comunidad. Es una especie de un oidor.
Él ya ganó diversas “causas” a favor de la comunidad.
Esa es la misión que recibió en Santo Antônio Energia,
además de organizar cursos de capacitación, como licencia
para conducir pequeñas embarcaciones a motor
que trasladan personas de un margen al otro del Río
Madeira.
“Algunos compañeros hasta sienten celos por el cariño
y respeto que me tienen las personas de aquí”, dice. Fue
Flávio, por ejemplo, quien logró que el precario puesto de
salud de la comunidad ribereña de Cujubin Grande, a 50
kilómetros de Porto Velho, fuese totalmente reformado. Él
es invitado de honor del Festejo de la Patrona José Inmaculada
Eduardo:
aprendizados
Conceição de Maria, en agosto. Mezcla de precisam fiesta cristiana se y
pagana, presenta una variedad de eventos converter capaz de em agradar
a todos los gustos: novenas, bingo, forró, subasta de
pollo asado, danza del vientre.
La gran expectativa gira alrededor de la elección de la
Reina de la Fiesta. Las dos candidatas tienen nombres de
princesas: Ingrydy Nunes Nascimento, de 11 años, y Nicoly
Yolanda Almeida, de 17. La primera quiere ser pedagoga,
pues “le encanta estudiar” y la segunda desea estudiar
ingeniería forestal, pues “le encanta el Río Madeira”.
“Tengo ganas de vencer, pues perdí por muy poco el año
pasado”, dice Nicoly, mirando hacia Ingrydh, que cierra la
conversación con una sonrisa traviesa.
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13

el co r az
texto Thaís Reis fotos Lia Lubango
14
Internacional, diversificada, dinámica, innovadora.
Esas son algunas características atribuidas
a la ciudad de Miami por los integrantes
de Odebrecht Estados Unidos, empresa que
exhala aromas y colores de países de todo el
mundo. Las señales de su diversidad cultural están
por todas partes, desde las placas y outdoors en el
dialecto patois por las calles del barrio Little Haití,
hasta en las oficinas de las empresas multinacionales
en el distrito financiero en el área de Brickell
Avenue.
Miami es la puerta de entrada a Estados Unidos
para el que viene del Caribe y de las Américas del
Sur y Central. Situada en el sur del Estado de Florida,
una región de clima cálido y hermosas playas,
Miami se hizo famosa y visitada por personas de los
más diversos puntos del planeta. Se respira una
cierta liberalidad, costumbres distintas de las que
predominan en el resto del país, y variados ritmos
en las radios y diversos idiomas por doquier.
Cerca de la mitad de los casi 2,5 millones de habitantes
del área metropolitana de Miami, nació fuera
Una amplia diversidad
cultural le ofrece a los
habitantes de Miami
características que
la convierten en una
de las ciudades más
cosmopolitas del planeta
de Estados Unidos y el 70% de la población se comunica,
en su casa, usando un idioma que no es el
inglés. “Mi esposa nació en Miami, pero sus padres
son colombianos, como yo. Le gusta enseñar español
a nuestros hijos, transmitir sus conocimientos
sobre la comida y recordarles todos los días de dónde
vienen”, dice Jorge Mendoza, 35 años, Director
de Contrato, responsable del proyecto de extensión
del sistema de transporte metro viario de la ciudad,
el Metro Raíl AirportLink.
14
informa

ón
Cuando
DE LA METRÓPOLIS
Acervo Odebrecht
Jorge se mudó en el 2000 de Cartagena, en
Colombia, para Miami, para cursar una maestría enseguida
se identificó con el clima, las playas y la gente
que conoció. Para él, hay muchas ventajas, como la
convivencia en un ambiente tan diversificado. Durante
el primer proyecto en Odebrecht, la construcción
del Adrienne Arsht Center for the Performing Arts,
dividió el espacio de trabajo con el hindú Kanwar Lobana,
actualmente en Liberia, y Gaybei Zreibi, un sirio
casado con una venezolana, que trabaja actualmente
en Portugal. Aprendieron juntos sobre sus respectivas
culturas, músicas y religiones y, sobre todo, a
respetar las diferencias con los demás.
El deseo de superar diferencias étnicas con el
propósito de luchar por un objetivo único y construir
algo juntos, también es observado por Juan Zheng,
33 años, como un elemento definitivo de su vivencia
en Miami. Nacida en la provincia de Hunan, en China,
Juan es Ingeniera de Costos en el proyecto Mia
Mover. Al mudarse para Miami, en el 2004, para cursar
una maestría, le gustó inmediatamente la mezcla
cultural de la ciudad, sobre todo la afectividad y la
receptividad de la población.
Obras na estação de
bombeamento e, acima,
o Coronel
Jeff Bedey: “Ainda não
chegamos ao fim do
percurso, mas estamos
perto”
Jorge Mendoza en el
centro de Miami: cerca
de la mitad de 2,5
millones de habitantes
del área metropolitana
de la ciudad nació en
el exterior
informa
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Alf Neumann, con la
camiseta de la selección
alemana de fútbol, y Umut
Artuk: mezcla de culturas
hace que se sientan en casa
Juan se identifica con los valores familiares de su
comunidad, al igual que con la honestidad y la integridad
de las personas con las cuales convive. Afirma
asimismo que la vocación de servir se encuentra más
allá de Odebrecht en Miami, en lo esencial, por tratarse
de un concepto muy arraigado en su cultura.
“Creemos en China en el principio de servir al
prójimo. Como en la TEO, debemos ser siempre
humildes”. Afirma que se empeña en mantener las
tradiciones chinas, inclusive conmemorando las fechas
especiales, para permanecer conectada a sus
orígenes.
También podemos observar la misma actitud en
Umut Artuk, 32 años, Responsable de Planeamiento
del proyecto de expansión de la Terminal Norte del
Aeropuerto Internacional de Miami. Umut se mudó
para Miami, en el 2004, desde su ciudad natal, Ancara,
en Turquía, para finalizar el curso de doctorado, y
a los pocos meses ya se había adaptado. “Creo que
me ayudaron dos factores distintos: afinidades entre
la cultura nativa turca y similitudes entre el estilo de
vida en Ancara”. Él afirma que en Miami hay buenas
opciones de restaurantes de las cocinas mediterráneas
y del Medio Oriente, semejantes a la culinaria
turca – incluyendo el tradicional té negro y café turco.
La mezcla de culturas de Miami lo convirtió a Alf
Neumann, 40 años, en Responsable de Administración
Contractual del proyecto MIA Mover, de sentirse
en casa y no un extranjero y alguien que no fuese
bienvenido. Alemán de la isla de Ruegen, Alf se mudó
para Miami en 1998, con las valijas en la mano y una
invitación para realizar una pasantía por seis meses.
“Yo estaba buscando un desafío. Quería adquirir experiencia
internacional y probarme que podría sobrevivir
y crecer alejado de mi zona de confort”.
Alf, que no deja de usar la camiseta del seleccionado
alemán durante el Mundial de Fútbol, destaca
el impacto positivo y gratificante que la vivencia en
Miami le ofrece a él y a su esposa, Randi. “La comunidad
en la cual vivimos es sumamente rica, siempre
en busca de nuevos desafíos. Es un lugar alegre, de
mente abierta y buena receptividad.
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informa

Juan Zheng y Marjorie
Mckenzie: símbolos
del melting pot
norteamericano
Esa vibrante alegría que ofrece Miami a sus residentes
y visitantes es un espejo del llamado melting
pot norteamericano, un término que se utiliza para
describir el multiculturalismo del país. “Estados Unidos
se llama, a veces, ‘Tierra de las Oportunidades’ y,
para mí, ello abarca cualquier objetivo que se tenga
en mente”, afirma Marjorie Mackenzie, 34 años, Administradora
de Contratos del proyecto de expansión
en de la Terminal Norte del Aeropuerto Internacional
de Miami.
“Tenemos aquí la facilidad de lograrlo debido
a la variedad de instituciones académicas, industrias,
empresas y demás organizaciones que aquí
se encuentran. Me sorprenden siempre las diversas
opciones disponibles para destacarnos en
cualquier área”.
Marjorie es hija de inmigrantes haitianos que se
mudaron para Estados Unidos en la década del 70.
Nació en Waukegan, en el Estado de Illinois, y, a los
10 años, se fue a vivir a Miami con la familia, que buscaba
un clima tropical para vivir. Ella afirma que para
contribuir positivamente intenta aprender palabras
en la lengua nativa de sus compañeros de trabajo y
amigos, lo que repercute en sonrisas de espanto por
parte de ellos. “¡Las sonrisas se contagian! Las personas
se sienten involucradas por una energía agradable
y motivadas a causar un impacto similar en sus
comunidades”.
Pese al multiculturalismo de los integrantes de
Odebrecht EEUU – son personas de 28 nacionalidades
que trabajan juntas en el día a día -, es fácil
encontrar similitudes en medio de tantas diferencias.
Es increíble constatar cómo culturas de distintas partes
del mundo tienen tanto en común. Alf Neumann
afirma: “Como seres humanos, compartimos todos
los mismos sueños y deseos, independiente de nuestro
origen”. Pero, más sorprendente y gratificante es
comprobar en el cotidiano que gran parte de esas semejanzas
se condensan y practican en la Tecnología
Empresarial Odebrecht.
informa
17

asile
texto Eliana Simonetti fotos Holanda Cavalcanti
18
informa

ños
legar
Maria Bernadete
Moreira, en Pitanga
(BA): “Me siento
responsable”
En Alagoas, en Bahía
y en Sergipe,
comunidades vecinas
al etenoducto y a la
ductovía de Braskem
forman un fascinante
mosaico de religiosidad,
cultura y actividades
económicas
DE LUCHA
Y DE FE
L
a la comunidad de Abobreira, en
el municipio de Teotonio Vilela (Alagoas),
es una aventura a 12 Kms. a
partir de la ciudad. Pero los caminos
tortuosos atraviesan inmensas plantaciones
de caña de azúcar, y el trayecto cambia en
cada cosecha.
En el pasado, Abobreira estaba ubicada en el
medio del bosque: fue una comunidad de esclavos
resguardada por los colonizadores. Pero muchos
esclavos cedieron sus tierras a hacendados. Hoy
día hay otro paisaje. Sin embargo, el acceso sigue
difícil – para los visitantes y las 37 familias prácticamente
aisladas.
¿Cómo viven? Primero, de la agricultura de subsistencia.
Algunos crían gallinas y cabras. En la
época de la cosecha de caña de azúcar, los adultos
se emplean como trabajadores a destajo. En la entrezafra,
permanecen en sus tierras. Y se encuentran
para conversar en la plaza de la comunidad.
Las casas de Abobreira tienen televisor, radio, heladera,
teléfono celular; en algunas, hay motocicletas,
en otras, carros de rueda.
Viejos, jóvenes, niños, no piensan salir de allí.
A no ser para buscar asistencia médica, vender
y comprar productos o ir a una fiesta, porque en
Abobreira no hay fiestas. Prácticamente no se encuentran
vestigios de la cultura del tiempo de los
esclavos.
En esa comunidad está en ejecución una experiencia.
El Instituto Lagoa Viva, apoyado por Braskem,
llevó tres colmenas de abejas uruçú, que no
pican a los tratadores, para que se multipliquen y se
conviertan en una nueva fuente de alimento y renta.
Ademar Ribeiro, 49 años, conductor de camiones,
instaló en su casa una de esas colmenas. Hoy en
día tiene tres. Dividió la primera colmena y compró
una tercera. Cría codornas, pavos, gallinas y tiene
un molino de harina. Hasta preserva en su terreno
un poco de monte nativo. “Hay que saber vivir bien”,
afirma.
informa
19

En Alagoas, en toda la franja del etenoducto, ese
tipo de iniciativa está a cargo de Braskem. Incluye actividades
de reciclaje y la introducción de un Huerto Productivo,
que incentiva a la población a plantar especies,
inclusive las que son necesarias para producir miel.
Abobreira queda cerca de una de las puntas del
etenoducto que conduce productos químicos desde
Bahía hasta Alagoas, pasando por Sergipe, y atiende a
las unidades de Braskem. La empresa desarrolla proyectos
sociales en 15 de las 56 comunidades vecinas
y en las seis comunidades del entorno de la ductovía
que también transporta los productos. En esa franja
de cerca de 475 Km. de longitud, las poblaciones
son bastante diferentes. Totalmente subterráneo, el
etenoducto transporta parte del etanol producido por
Braskem en la Unib (Unidad de Productos Básicos),
en Camaçarí, hasta las unidades de cloro soda y PVC
en Alagoas. “La ductovía tiene cerca de 35 Km. de
longitud y lleva la nafta de la Refinería Landulfo Alves
de Mataripe (Bahía) hasta la Unib, además de transportar
parte de los productos de la Unib al puerto de
Aratú, en Bahía.
Braskem se acerca a las comunidades. Forma
asociaciones y desarrolla actividades para ampliar
el nivel de información de las poblaciones que viven
cerca de sus ductos de transporte para evitar riesgos
y presevar los tubos, además de apoyar proyectos sostenibles
para el desarrollo local.
Tradiciones de los esclavos
La población de Pitanga dos Palmares está situada
al margen de la ruta BA-93, en Simões Filho, Bahía,
en el área de la ductovía. También es un remanente
de la población de esclavos. Allí donde viven
entre 700 y 800 familias, Braskem trabaja en sociedad
con el Instituto de Investigación y Tecnología Gerencial
Aplicada (IPGA) para desarrollar el proyecto
Caminos para la Autosostenibilidad. Los niños participan
en grupos de percusión. Las mujeres asisten
a clases de artesanía de paja. Las tradiciones como
el “baile de São Gonçalo” y el “Samba da Viola” son
preservadas.
La líder de la asociación comunitaria, Maria Bernadete
Pacífico Moreira, siempre de túnica y turbante
de una tela africana, llama a los niños por la
calle para oír a los cantadores y lima asperezas en
las relaciones de las artesanas, para que presenten
en conjunto sus productos en las ferias. “Si uno no
20
informa

Plaza de Mangueira,
en Abobreira
(AL): nadie quiere
abandonar la
comunidad
lucha pierde todo lo que tiene; yo me siento responsable
de preservar nuestra historia y nuestras tradiciones”,
dice Bernadete.
En Pitanga , las clases de artesanía le cambiaron
la vida a una familia en especial. Claudinea Conceição
dos Santos y Francisco Celestino Purificação trabajan
con paja y coco. Largaron los empleos para dedicarse
exclusivamente a esa actividad. “Ganamos más y vivimos
mejor, siempre en familia”, afirma Francisco.
Cuando descubren una técnica nueva, ellos se la pasan
a otros artesanos. “El producto de Pitanga tiene
que ser de buena calidad”, afirma Claudinea.
En Pitanga hay muchas narraciones y mucha historia.
Doña Maria Linda da Purificação Chaves, 75
años, cuenta sus aventuras. Vivía en una casa de palo
a pique con 11 hijos, andaba en jangada de madera
de plátano. Pescaba con red. En el huerto de la casa
criaba gallinas y cerdos y plantaba mandioca, papa y
frijoles. ¿Qué cambió? Principalmente la vivienda, de
albañilería, con TV y heladera.
Agricultura con toque nipónico
También en Bahía, 120 familias viven en la Villa de
Itapecirica, municipio de Mata de São João, a 56 Km.
de Salvador. Son pequeños agricultores y sus familiares.
Plantan frutales y, en el proyecto desarrollado con
apoyo de Braskem, están armando una fábrica de pulpas
congeladas. “Vamos a agregar el 80% de valor a
nuestro producto. Será una buena inversión”, observa
Joílton Nunes da Silva, de 50 años.
Se estableció en Itapecirica, en 1959, una colonia
de japoneses, la Colonia JK (referencia al ex Presidente
brasileño Juscelino Kubitschek), proveniente
de un acuerdo entre Brasil y Japón después de la
Segunda Guerra Mundial. Los japoneses fundaron
Itapecirica. Los brasileños, cuando llegaron, tuvieron
una fuerte influencia cultural japonesa. Los
huertos son plantados en canteros rectos, como es
común en Brasil: acompañan la curva del terreno,
por lo cual aprovechan mejor el agua. Los jardines
de las casas son bien cuidados y floridos. Descendientes
de japoneses o de brasileños, todos los jóvenes
de la comunidad estudian, muchos van a la
universidad.
Desde Bahía hasta Sergipe, donde dos asentamientos
son atendidos por el Instituto de Cooperación
para el Desarrollo Sostenido de la Agricultura
Familiar (Idaf), con el Proyecto Terra Viva, de asis-
informa
21

tencia técnica rural continuada: el Paulo Freire y el
Rosa de Luxemburgo. Ambos tienen la característica
común de que los trabajadores provienen del
Movimiento de los Trabajadores sin Tierra. En esas
comunidades predomina la agricultura de subsistencia,
y cada una de ellas tiene 24 casas a una
distancia entre ellas de 3 Km. Sin embargo, hay
diferencias notorias entre las dos comunidades.
En el Rosa Luxemburgo, las casas fueron construidas
alrededor de una plaza. La gente se encuentra
todo el tiempo. El Presidente de la Asociación
de vecinos es José Souza Ribeiro, ex tocador de
acordeón, ex albañil que vive actualmente cerca de
la tierra. Los niños cuando pasan le saltan encima.
“Todo nace de la fuerza de voluntad para resolver
problemas”, dice.
Familia de Jorge Luiz Andrade
en el Asentamiento Paulo
Freire (SE): agricultura de
subsistencia
22
informa

Hay un área agrícola para horticultura. Los vecinos
construyeron en conjunto una fábrica artesanal
de harina y un horno de cerámica. Con el
apoyo de Terra Viva, las mujeres reciben clases de
culinaria y aprenden a cocinar platos característicos
de la región, todo bien presentado para atraer
clientela.
El profesor Adelson dos Santos, conocido por
Maduro, vive en la ciudad de Estância, un polo turístico
de Sergipe cerca de las dos comunidades.
Cuenta que un día tuvo una idea: hacer dulces de
tapioca. Luchó en la cocina hasta crear una nueva
forma de hacer el llamado “mal casado”, con tapioca
y coco.
Recibió tantos encargues que tuvo que contratar
un ayudante, después otro y otro más. Hoy tiene una
fábrica con diez empleados, y suministra productos
a las panaderías, a los restaurantes y a los hoteles
de la ciudad .
Contactado por el equipo del Terra Viva, aceptó la
invitación para enseñar en el asentamiento Rosa de
Luxemburgo. “Compartir lo que sé, es uma ventaja.
En épocas de mucha demanda puedo venir a buscar
dulces en la comunidad para ofrecer a los clientes”.
En el asentamiento Paulo Freire, donde las casas
fueron construidas en línea recta en una sola calle,
los vecinos aprendieron, com la llegada del Terra
Viva, a plantar y cosechar en la temporada adecuada
y a ocuparse del riego. Como hay um dique
cerca, todos pescan, lo que es uma alternativa para
alimentarse.
La família de Jorge Luiz y Mariene de Andrade
es un ejemplo del éxito; ellos trabajan la tierra con
los dos hijos mayores. Antes de llegar se ganaban la
vida llenando y cargando cajas de naranjas. Llegaban
tan cansados que ni siquiera conversaban. Hoy día
la familia es más unida, y conversa mientras planta
verduras y mandioca, bajo la mirada auténtica de
Jandaia Jubileu. Nadie piensa dejar aquel pedazo de
tierra. El presidente de la asociación en Paulo Freire
es José Aguinaldo da Silva, de 30 años, quien insiste
en reunir el grupo en torno de un proyecto: un huerto
comunitario irrigado. Pretendía lograr la adhesión de
20 jefes de familia, pero ahora está trabajando con
cinco. “No hay apuro. Cuando empiezan a surgir los
resultados otros se acercan. Forman una red con lazos
firmes”, dice.
Clase de preparo de tapioca en el
Asentamiento Rosa Luxemburgo (SE): fábrica
provee panaderías, restaurantes y hoteles de
Estância, polo turístico del estado
Maria Linda Chaves, en
Pitanga: experimentando
una vida más confortable
en la casa
informa
23

ENTREVISTA
Delcy: inclusión
social con
crecimiento
económico
24
24
informa

andina
MISIÓN
texto Sonia Donayre foto Sérgio Urbay
Trabajar en Odebrecht era una posibilidad que
Delcy Machado no se imaginaba, pues él no
tenía ninguna relación con la empresa; pero
en 1995 ingresó en CBPO en las obras de la
Hidroeléctrica de Itá, en la divisa de Santa
Catarina con Rio Grande do Sul, donde conoció a líderes
como Sergio Zorzi y Antonio Cardilli. “Fue una escuela incomparable”,
dice Delcy. Administrador por formación, tenía
el sueño de crecer y quizás, un día, vivir fuera de Brasil.
Después de algunas obras y de un período alejado de la empresa,
desembarcó en Perú, a principios del 2005. Designado
para integrar el equipo de
Daniel Villar, que estaba
intentando conquistar las
rutas Interoceánicas Norte
y Sur, le impresionó la diversidad cultural
del país, las posibilidades y la velocidad en que se procesaban
las cosas. Se instaló rápidamente con su familia en
ese país que le reservaba oportunidades que ni siquiera se
imaginaba.
Los años 2005 y 2006 pasaron rápidamente y se destacaron
por la movilización y el comienzo de la construcción de
la Interoceánica Sur. A fines de 2006, su líder en aquella
época, Sérgio Panicali, le dio la noticia de que la empresa
quería organizar en el país una estrategia de contribución
social más estructurada y, de aquel momento en adelante,
el tema “comunidades”, no dejó de ser una agenda prioritaria
para Delcy. “Aquí se puede observar, cada vez más, la
necesidad de que el crecimiento de la inclusión social ocurra
al mismo ritmo que el crecimiento económico”, afirma.
informa
25

que se firmó el contrato
de la concesión
y, parando en cada población
a lo largo de la
carretera contarles a
todos cómo haríamos
las cosas en esa mega
obra. La Interoceánica
fue una gran oportunidad,
pues allí se
juntaron dos factores
importantísimos para
la acción: el desafío de
construir 700 Km. de
ruta en cuatro años y
“En las regiones
andinas, la decisión
de permitir la
permanencia o no
entre ellos de un
determinado actor
externo, está en manos
de la comunidad”
Odebrecht Informa – ¿Cuándo empezó a actuar
enfocando el tema sostenibilidad en cht (actual Responsable de Inversiones en la Im-
Sociales en el Área de Sostenibilidad de Odebre-
Odebrecht?
plantación del Polo Agroindustrial de Capanda, en
DELCY MACHADO – Creo que todos estamos involucrados
en ese tema. Al igual que toda la Organi-
esa agenda. Basados en la Tecnología Empresarial
Angola), y empezamos a pensar cómo avanzar en
zación, ya internacionalizó las prácticas de seguridad
y salud. La agenda de sostenibilidad ha venido la Fundación Odebrecht en el Bajo Sur de Bahía,
Odebrecht (TEO) e inspirados en los proyectos de
a quedarse; hablando sobre mi experiencia, llegué construimos la iniciativa iSur (www.isur.org.pe), y
a Perú en el 2005 para trabajar en esa propuesta y, se me ocurrió completar el trabajo realizado en la
después, en la construcción de la Ruta Interoceánica Interoceánica, ofreciendo a las comunidades locales
una visión de desarrollo sostenible. Le decía-
Sur, como Gerente Administrativo. El tema relaciones
comunitarias fue presentado como una de las mos en la época área de Responsabilidad Social.
grandes prioridades de ese proyecto. Liderado por En el 2008, fundamos la Asociación Odebrecht
Daniel Villar, tuve el cometido de, conjuntamente con Perú, designada a crear proyectos sociales y ser el
Richard Díaz, hacer el
agente que recibe cooperación
técnica primer viaje después
internacional,
como la del
BID (Banco Interamericano
de Desarrollo)
y del CAF (Banco Interamericano
de América
Latina). En el 2001,
fuimos una de las 13
empresas del país que
recibió el distintivo de
Empresa Socialmente
Responsable, otorgado
por la Asociación
Perú2021 de Responsabilidad
Social, que
calcula el desempeño
de hacerlo con trabajadores locales. Desde esa época
estamos aprendiendo cada vez más y tratando de res de interés.
no solo de las comunidades, sino de todos sus acto-
ampliar la aplicación de los conceptos de maximización
de beneficios de los proyectos.
OI – ¿Cuáles son los principios del relacionamiento
constructivo con las comunidades peruanas?
OI – Perú ha sido uno de los primeros países
de la Organización que estructuró un área específica
de Responsabilidad Social, en el 2007. fluencia de un proyecto podrán o no ser un aliado
DELCY – En Perú, las comunidades del área de in-
¿Cómo sucedió?
poderoso. En las regiones de la cordillera, está en
DELCY – A fines del 2006, el Director Superintendente
Jorge Barata me convocó para trabajar en el permanencia o no, entre ellos, de un actor externo
manos de la comunidad la decisión de permitir la
desarrollo de un proyecto que me permitiese dar un determinado. Eso es muy acentuado en casos de
apoyo más estructurado a las comunidades de los proyectos paralizados debido a un “acuerdo social”,
proyectos de Odebrecht en Perú. Convocamos a Felipe
Cruz, en la ocasión Responsable de Programas planeamiento, ingeniería, ingeniería y
sobre todo proyectos mineros. Desde la etapa de
presupuesto,
26
informa informa
26

ciales insatisfechas y
con un gran potencial
de recursos humanos y
naturales.
En ese contexto, el empresario
socio debe diagnosticar
su ámbito de
actuación, observar a los
actores y definir cuál es
el alcance de la contribución
que el proyecto podrá
ofrecer a la población.
Las buenas prácticas que
realizamos en Perú van
desde la contratación y el
entrenamiento de perso-
“Es alta la
correlación entre
la buena gestión
pública y
poblaciones con
buenos índices de
desarrollo humano”
el equipo del proyecto debe pensar cómo realizar el territorio. El mismo debe crear condiciones para
ese acuerdo, lo que pasa invariablemente por disciplina,
confianza y respeto. Es necesario establecer correlación entre la buena gestión pública y pobla-
que el desarrollo ocurra de forma adecuada. La
una relación, mediante el cumplimiento estricto de ciones con buenos índices de desarrollo humano
los compromisos asumidos y de una comunicación es alta. Cuando más elevada sea la gestión pública,
habrá más posibilidad de que los actores lo-
transparente y honesta. Así pudimos conducir varios
proyectos y evitamos cualquier tipo de conflicto en el cales se desarrollen. Está siendo fundamental en
trabajo en Perú.
Perú involucrar al Estado, que tiene la obligación
de suministrar servicios básicos dignos, sobre todo
a nivel estadual y municipal, en los procesos que
OI –¿Cuáles son las líneas de ejecución de los abarcan a las comunidades. En la Interoceánica
proyectos sociales de Odebrecht en Perú? Norte, estamos implantando un trabajo volcado en
DELCY – La presencia de un proyecto en una región la educación con la Asociación Empresarios por la
determinada provoca una gran expectativa. Perú Educación e interactuando con los gobiernos locales
para asegurar en
todavía es un país con
muchas demandas so-
el futuro la sostenibilidad
de las acciones.
OI –¿Cómo ha sido su
experiencia directa
con comunidades?
DELCY – La diversidad
cultural en Perú es tan
grande que uno se pierde
entre costumbres y
tradiciones y hay que
aprender a respetarlas
y estar atento, pues las
oportunidades en el país
son muchas para nuestra
empresa, pero deben
nas locales para el trabajo, utilizando la versión castellana
del Programa Creer (Acreditar), hasta el desarrollo aprendido que las comunidades andinas tienen sus líde-
ser oportunidades inclusivas. En la Interoceánica Sur he
de áreas productivas locales, con asistencia técnica para res definidos y, aún así, toman las decisiones importantes
en asambleas generales, que abarcan a todos. Una
la formación de asociaciones de productores y empresas.
También podemos observar a los empresarios inclinados
a trabajar con temas relativos a salud y educa-
para utilizar un espacio determinado para un desvío del
vez hice un acuerdo con el presidente de una comunidad
ción y, en ese caso, tratamos que las actividades sean servicio necesario para la ejecución de la obra.
realizadas a través del Estado, que siempre debe estar Aún haciendo las cosas cómo determinaban los códigos
involucrado.
de la época, aprendí que ese tipo de decisión debe ser
tomada en conjunto. Tuve que negociar en presencia de
más de 40 comuneros y explicarles todo con un traductor
de quéchua al lado. Fue muy gratificante, porque era
OI – ¿Cuál es, exactamente, el papel del Estado
en esa relación?
solo el comienzo de mi misión andina y, por lo tanto, el
DELCY – El Estado, en sus distintos niveles, es el momento exacto de aprender cómo funcionan las cosas
ente que reglamenta las diferentes actividades en en la práctica.
informa
27

Integrante de
la etnia Kuna
Yala: presencia
destacada en
Curundú
fut
texto Alberto Gualde
fotos Jeff Maia
28
informa

TEJIENDO
uro
EL
o se conoce a ciencia cierta el origen
Nde la palabra Curundú. Pero lo que
queda claro es que sus tres sílabas,
dueñas de gran sonoridad musical,
remiten de inmediato a la violencia
y la pobreza que afligen a los habitantes de ese
barrio de la capital panameña. Curundú es una de
las comunidades más problemáticas de la ciudad
de Panamá. Padece una estremecedora situación
social, pero al mismo tiempo es uno de los espacios
más festivos de la urbe. En cualquier rincón de este
conmovedor mundo, compuesto por un apretado laberinto
de veredas y precarísimas casas de madera,
puede estallar la fiesta en el momento menos esperado.
En Curundú se celebra la vida, no importa
cuan frágil sea.
Un ejemplo reciente fue una gran conmemoración,
organizada hace pocos meses por la propia
comunidad, en la que se celebraba el día de la etnia
emberá-wounaan, con un festival musical, deportivo,
gastronómico y de danzas indígenas; así como
las festividades desarrolladas por los Congos, denominada
Temporada Congo, que dura un mes y
termina el miércoles de cenizas.
Aunque la violencia haya sido parte del cotidiano
de la comunidad, sus habitantes también saben
organizarse contra ella. Grupos cívicos y religiosos
realizan esfuerzos constantes y tenaces para
contrarrestar la peligrosidad cotidiana. No hace
mucho se organizó una marcha de jóvenes contra
la violencia que desfiló por todo el barrio, sumando
adeptos a cada paso. Fue una marcha atípica
para Curundú, no había música, ni danzantes, ni
ambiente festivo. Signada por muchas presencias
silenciosas, la marcha fue una manera de protestar
Con sus artesanos, artistas,
deportistas y trabajadores
de la construcción, la
comunidad de Curundú
transforma la esperanza y
el trabajo en una vida mejor
ante la violenta inestabilidad que nació en los propios
orígenes del barrio, y al mismo tiempo reforzar
el poderoso espíritu comunitario que da aliento
a Curundú.
En este contexto, hacia el camino de lograr la paz
y el reintegro de los pandilleros a la sociedad, está
el trabajo que diariamente realizan los Pastores
Evangélicos en Curundú y dentro de las cárceles,
un trabajo con el cual se han ganado la confianza y
el respeto de la comunidad. A través de constantes
conversaciones, retiros espirituales y orientaciones
grupales contribuyen a mantener la cohesión social
y la esperanza de ver mejores días en el barrio.
Esta labor también ha sido realizada por los equipos
de Odebrecht en el proyecto que ejecutan para
el Ministerio de Vivienda y Ordenamiento Territorial
(MIVIOT) y que tiene la participación de la gente de
Curundú que ha pasado o pasa por el proceso de
reintegración social.
Una historia de zinc y madera
El origen de la barriada se remonta a 1920 a partir
de la necesidad de viviendas de obreros antillanos
quienes habían trabajado en la construcción del
Canal. Es a partir de 1945 que se da una multiplicación
de frágiles viviendas y desde entonces Curundú
adquiere su identidad como un espacio específico.
Un remoto censo, realizado en 1958, señaló que
Curundú tenía 615 viviendas y 2.472 habitantes.
Entre 1960 y 1970 el número de habitantes se triplicó,
alcanzando una de las más altas densidades
de población en Panamá. El 17 de noviembre de 1971
se creó el acuerdo municipal por medio del cual se
fundó este barrio, que en la actualidad es habitado
por unas 20.000 personas de etnias muy diversas,
que componen un particular cruce de culturas. La
gente llega a Curundú de todas partes. Han venido y
vienen de provincias tan disímiles como Coclé, Los
Santos, Darién o la comarca Kuna Yala.
informa
29

de boxeo fallecido en plena juventud, que como muchos
habitantes del barrio, nació en Darién, para
luego convertirse en curundueño. Además en béisbol,
los representantes de Curundú son habituales
triunfadores en los torneos metropolitanos dentro
de sus diferentes categorías.
Vecina de Curundú en una de las fiestas tradicionales del
barrio y, en la página al lado, integrante de la comunidad
contratada para las obras del Proyecto Renovación
Urbana: conquista de la ciudadanía
Un grupo que se destaca por su vigor cultural
son los congos, originarios de la costa atlántica panameña.
Desde hace años opera en Curundú una
activa y vivaz comunidad de congos urbanos, quienes
transmiten a sus ancestrales ritos, danzas y
canciones de modo regular, en lo que ellos llaman
un “palenque”, es decir un territorio habitado por
negros coloniales liberados de la esclavitud.
En el barrio predomina el comercio informal.
En las interminables, laberínticas veredas se venden
naranjas, tamales, pescado frito y los bollos de
Curundú famosos en toda la ciudad. Pero también
hay un creciente número de profesionales graduados
que pertenecen a las generaciones más recientes,
que representan alrededor de un 10% de
la población del barrio. Algunos han sido contratados
por Odebrecht para poner sus conocimientos al
servicio de la propia comunidad.
El deporte es otro emblema en la cultura de
Curundú. El gimnasio de boxeo lleva el nombre de
Pedro, “El rockero” Alcázar, un excampeón mundial
La inclusión de la comunidad
El proyecto de renovación urbana que realiza la
empresa Norberto Odebrecht junto al MIVIOT significa
una amplia franja de esperanzas para muchos
residentes de Curundú. Julio Lopes Ramos,
Director de Contrato de Odebrecht, describe: “El
Proyecto Curundú es mucho más que una obra de
edificaciones; es un proyecto de vida donde la intervención
social valoriza el talento y la capacidad
emprendedora de los curundeños”. Para ellos, es
un primer paso en la vía hacia una transformación
radical y profunda del barrio. Los nuevos edificios
reemplazarán las barracas erigidas sobre las tierras
que continuamente inunda el Río Curundú y
beneficiarán a más de mil familias que solo tendrán
que pagar una mensualidad mínima para convertirse
en propietarios.
Pero la clave en este proyecto son los ajustes
realizados para cumplir con necesidades comunitarias
muy específicas. Una de las estrategias
primordiales llevada a cabo por la Construtora
Norberto Odebrecht es la contratación de mano
de obra local. El 80% de los obreros que realizan
las tareas de construcción son curundueños. Una
gran mayoría no tenía experiencia laboral previa
en el sector construcción, por lo que se ha implantado
programas de capacitación, además de
ajustarse la metodología del proceso constructivo
de los edificios.
Se ha adoptado el uso de formaletas en lugar de
los habituales bloques de cemento, proceso que facilitaba
la participación de los trabajadores curundueños
en la construcción de sus propias casas. La
idea central detrás de esta estrategia era dar oportunidades
laborales a los habitantes de Curundú, y
uno de los mecanismos sociales utilizados fue el
no solicitar ficha policial a los aspirantes. Es una
forma de romper un círculo vicioso de los curundueños
en el mercado laboral de Panamá. Cada
trabajador tendrá un récord de experiencia laboral
en construcción, lo cual le permitirá tener acceso
30
informa

a empleo en otros proyectos futuros. Igualmente
la Construtora Norberto Odebrecht ha coordinado
con otras empresas la gestación de un Banco de
Empleos que mantenga información de los trabajadores
curundueños y les permita aspirar a nuevas
oportunidades de empleo no solamente en la construcción,
sino también en el mercado de servicios.
La madre Mariela Calderón Macias, Directora
de la Escuela Marie Poussepin en Curundú, manifiesta:
“Tengo mucha confianza y expectativa en el
proyecto por estar generando cambios positivos, es
una esperanza de algo nuevo y vamos a tener un
Curundú mejor. Marchamos hacia una nueva cultura
ciudadana de Curundú, pero eso debe ser un
trabajo de todos.”
“El Proyecto de
Renovación Urbana
Curundú es mucho
más que una obra
de edificación: es un
proyecto de vida”
Julio Lopes Ramos
informa
31

LA GRAN FIESTA DE LA
tradición
32
Cláudia Santos en
el centro cultural:
manteniendo vivo
el sueño paterno
32
informa

En el camino del
Ferrocarril Carajás, una
visita a las comunidades
en que sobreviven las
manifestaciones culturales
texto Luiz Carlos Ramos fotos Guilherme Afonso
El Ferrocarril Carajás (Estrada de Ferro Carajás),
-por cuyos rieles circula el tren más
grande del mundo -tiene tres locomotoras,
330 vagones para transportar mineral
de hierro y 3 Km. de largo- ha iniciado un
nuevo ciclo de expansión. Al unir el sureste de Pará al
litoral de Maranhão, una extensión total de 892 Km., el
ferrocarril ejerce, desde que fue inaugurado hace 26
años, un papel importante en la economía brasileña.
Además de la carga extraída de la Serra dos Carajás, en
parte exportada, pasa por el local tres veces por semana,
en cada sentido, un tren más pequeño para pasajeros,
de 20 vagones.
El escenario se transforma a cada momento, solo
que permite vislumbrar palmas, bosques, ríos, villas,
ciudades y gente. El tren valoriza la naturaleza, la historia
y la vida. Odebrecht Infraestructura está en alianza
con la Vale, operadora del ferrocarril y de las minas, con
el objetivo de ejecutar las obras de expansión, que duplicarán
algunos trechos cada tres años, ampliando la
capacidad de transporte para responder al aumento de
la producción de mineral y al crecimiento de la demanda
mundial de hierro.
Odebrecht Informa estuvo en los locales donde se
ejecutan las obras. Pudo observar mucho trabajo en
un ambiente en el cual las manifestaciones artísticas
y culturales de la población son una marca registrada
admirable.
José Ribamar Coelho, el Saci, cantor:
bailarín, actor y con orgullo de vivir
en la capital marañense
El itinerario empezó donde llega el mineral de Carajás:
la región metropolitana de São Luis, de 1,4 millón
de habitantes. Cada dos o tres horas, un nuevo tren lleva
la carga para procesamiento industrial en la usina de
peletización de la Vale, cerca de los puertos de Itaquí y
Ponta da Madeira, donde los buques esperan su turno.
Tiendas en
el Centro
Histórico de
São Luis: la
única capital
brasileña
fundada por
los franceses
informa
33

Antonio Carlos
Ribeiro, Pelé:
“Esta ciudad ha
mejorado y va
a mejorar más”
São Luis, la única ciudad brasileña fundada por los
franceses, nació en 1612. Los portugueses intentaban
consolidar el dominio de todo el Noreste, pero fueron
sorprendidos por la invasión francesa comandada por
Daniel de la Touche, Señor de La Ravardière, que, en
nombre del rey Luis XIII, fundó la villa de São Luis. En
1615, los portugueses expulsaron a los franceses.
José de Ribamar Coelho, el Saci, cantor y bailarín,
artista del Teatro de Títeres, en una casona del Beco
dos Catraieiros, proclama: ”São Luis es única”. Y explica:
“Conocí muchas ciudades. Tenemos actividades
culturales, como bumba meu boi (baile popular brasileño
que se realiza en la calle) y teatros”.
El coordinador del Teatro de Títeres, el músico
y escritor José María Medeiros, que trabaja en
el proyecto hace 21 años, cuenta: “Los jueves se
desarrollan enfrente a la casona espectáculos de
música y teatro típicos del Maranhão. Y va llegando
la gente”.
Carlos Henrique Lopes Lobo, marañense de 36
años, técnico en seguridad del trabajo de Odebrecht
en São Luis, se pasea por el centro viejo, conocido
como Praia Grande, y destaca los más de mil edificios
centenarios, muchos de azulejos. “Esta es la ‘Ilha do
Amor’, patrimonio Cultural de la Humanidad”. Uno de
ellos es el ‘Palacio dos Leões’, construido hace más de
300 años, sede del Gobierno de Maranhão. La Alcaldía
funciona en el Palacio de La Ravardière.
“Tenemos arte y fuerza espiritual”
”El bumba-meu-boi avanza por las calles en las
fiestas de San Juan, en junio y julio. En esa manifestación
popular de origen afro indígena participan miles
de personas disfrazadas. En el barrio Liberdade, de 30
mil habitantes –la mayoría descendiente de esclavos-,
Claudia Regina Avelar Santos mantiene vivo el sueño
del padre, el Maestro Leonardo, fallecido en el 2004: un
centro cultural de ”Boi de Zabumda” y de “Tambor da
Crioula”, de raíces marañenses. “Desde 1956, producimos
y guardamos disfraces, cintas de colores y lentejuelas
usadas en las fiestas”, afirma Cláudia Regina.
São Luis también es un reducto del ritmo jamaicano
reggae y de murgas carnavalescas. Hasta los niños
acompañan el ritmo, tocando el tambor. “Tenemos arte
y fuerza espiritual”, dice Elizandra.
El tren de la Vale sigue desde São Luis hacia el sur.
Una de las paradas es en Bom Jesus das Selvas, de
25 mil habitantes, área de uno de los sitios de obra
de Odebrecht para expandir el ferrocarril. Alexandre
Andrade, Gerente Administrativo, describe el desafío
de promover la integración entre los trabajadores
provenientes de varias regiones hacia la obra recién
iniciada. Hemos implantado el Programa Creer (Acreditar).
Nos da alegría observar la sonrisa de quienes
completan el curso.
Uno de ellos es Eudes Dutra da Silva, 19 años, de
Bom Jesus. Él hizo el curso de armador de herrajes en
34
informa

el Programa y ya está trabajando. “Esta obra ha llegado
para mejorar la región”, observa Eudes, titular del cuadro
de fútbol del sitio de obras.
Llegando a la Amazonía
El líder comunitario Antonio Carlos Ribeiro, el Pelé,
marañense de Caxias, administra un pequeño almacén
con sus cinco hijos. “Esta ciudad ha mejorado y va a mejorar
más”, observa. Maria Alice Araujo está de acuerdo
y dice que el movimiento de su heladería, al lado de una
escuela pública, aumentó: “Además de los niños, vienen
los adultos, resultado de la obra”.
La secretaria municipal de Asistencia Social de Bom
Jesus, Irene de Oliveira Almeida, observa: “las obras
ofrecen oportunidades de trabajo y aseguran mejor calidad
de vida”.
Después de pasar por Açailandia, el tren penetra en
la Amazonía, en Pará. Y la llegada a Marabá, de 240 mil
habitantes, es impactante – con el puente ferroviario sobre
el río Tocantins, uno de los más grandes de Brasil.
La palabra indígena Marabá, de un poema de Gonçalves
Dias, indica las raíces de la región. Avenidas y modernos
edificios conviven con inmigrantes de varios estados y
con indios. En los restaurantes, los indios conversan en
sus idiomas, comen tortilla de pescado y pagan la cuenta
con tarjeta de crédito.
De madrugada, los pescadores Edson Cardoso y Lúcio
Machado, salen en la canoa Diamante Negro, alegres
con la producción del día. “No hay nada mejor que Marabá
y el Tocantis”, dice Edson.
Parauapebas es la parada final del tren de pasajeros,
y el de carga prolonga el viaje hasta Carajás, área
de enormes yacimientos de hierro. En el 2014, año del
Mundial de Fútbol, el tren habrá ampliado más su poder,
en uno de los rincones brasileños campeones de arte y
cultura.
Edson Cardoso
muestra el
resultado de su
trabajo: “No hay
nada mejor que
Marabá y el Río
Tocantins”
informa
35

VIBRACIÓN DE LA
En San Agustín, Caracas, en
la comunidad que recibió el
Metrocable, la música se ha
convertido en un instrumento
de inclusión social
texto Cláudio Lovato Filho
fotos Andrés Manner
Luis Bolívar y sus
alumnos: avance
de la cultura
musical de San
Agustín
36
36
informa

ciudadanía
informa
37

Ahí viene la pequeña Joselín Mendoza,
sonriente y con los brazos abiertos y los
pies como que flotasen sobre el asfalto.
Tiene 6 años. Corre eufórica enfrente
a su casa en el barrio de San Agustín.
Se acerca otra vez a nuestro equipo y nos presenta a su
hermano, Jeyson, de 1 año. La madre, Jury, observa apenas
desde la puerta de la casa. La calle estrecha donde
viven Joselín, Jury, Jeyson y su marido, José, y todos los
otros callejones del lugar tienen grafitis por todas partes
– en las paredes, en los muros, en el piso, en las fachadas
de los pequeños bares y almacenes. Los grafitis nos hablan
del arte, sobre todo de la música producida en San
Agustín, una comunidad, situada en la parroquia de San
Agustín del Sur, en el municipio de Libertador, uno de los
que forman Caracas. Nacieron en San Agustín muchos
músicos famosos y se convirtieron en héroes que se tornaron
famosos y se convirtieron en héroes de la comunidad.
Pregúntale a Joselín sobre las familias Quintero,
Palacios, Bolívar, Rengifo, Paredes, Blanco, y ella, quizás,
con una pequeña ayuda de la madre, te va a decir cuales
son sus integrantes más famosos y sus mayores éxitos.
“San Agustin tiene una gran identidad cultural”, afirma
el sicólogo social Fernando Giuliani, que hace tres años
trabaja en el barrio. Él apoya la actuación de Odebrecht
en San Agustín. La empresa ha sido la responsable de
la implantación del Metro cable, un sistema de teleférico
con 2 Km. de extensión conectado al Sistema del Metro
de Caracas e integrado por cinco estaciones y 54 cabinas
(cada una con capacidad para ocho personas). Ese medio
de transporte no convencional, inaugurado en el 2010, beneficia
a todos los sectores de la comunidad, donde viven
46 mil personas.
“En la historia de San Agustín, además de la producción
de arte, se destacan las luchas políticas trabadas por
ideales izquierdistas, sobre todo en los años 60. Las personas
aquí tienen un fuerte sentimiento de pertenencia.
El Metro cable puede generar orgullo entre los habitantes
y elevar su autoestima al afirmarse como símbolo de
acceso y de integración, como un factor de articulación
social”, subraya Fernando.
Caminamos por las calles de San Agustín, acompañados
por Fernando, y encontramos a Daniel Sosa y María
Eugenia Ramirez, líderes en la comunidad. Nos sentamos
a conversar enfrente a la casa de Ricarda Liendo, cuya
abuela, Francisca, ayudó a fundar San Agustín. Y luego se
integra a nosotros el profesor Luis Bolívar, percusionista
La pequeña Joselín con compañeros y familiares: alegría
y esperanza en las calles estrechas de San Agustín
que trasmite su conocimiento a los niños del barrio en
talleres que forman parte del programa Juntos Construimos
Valores, uno de los que apoya Odebrecht.
El profesor Bolívar cuenta que está creando un conjunto
con los integrantes de la empresa. Él enseña música
folclórica tradicional venezolana, afrolatina y salsa.
Nacido allí, miembro de una familia de cantores y instrumentistas,
deficiente visual, Luís Bolívar trata de impulsar
la cultura musical de San Agustín, que se inició con
los trabajadores que, al principio del siglo XX, llegaron a
la región provenientes de la costa caribeña, en la parte
oriental del país – que posee una rica tradición musical
– para participar de su proceso de urbanización. Bolívar
desea formar músicos, tornarlos conocidos en la ciudad
y en el país. “Además de la percusión, enseñamos, también,
un poco de canto y de instrumentos de cuerdas. En
los talleres, los niños aprenden a tocar y reciben material
didáctico de educación musical”. La construcción del Metro
cable ha favorecido inversiones para la realización de
los talleres. “La cultura no quiere subir escaleras”, afirma
él, utilizando la metáfora para enfatizar la escasez histórica
de inversiones para el desarrollo del arte y de los
artistas del barrio.
María Eugenia Ramírez entra en la conversación
para referirse a uno de los principales proyectos vinculados
a la implantación del Metrocable, que contribuirá
para que la música y los músicos de la comunidad se
tornen más conocidos: la Ruta Turística Metro cable
San Agustín, cuyo desarrollo está a cargo del Grupo de
Apoyo Comunitario (CAG), en conjunto con la Cooperativa
Sembrando Huellas, iniciativas de responsabilidad
Social que tienen participación de Odebrecht. El GAC
es encargado de la Agenda de Sostenibilidad del Metro
cable. Con la instalación de la Ruta Turística, personas
38
informa

Metro cable: elemento
de integración de San
Agustín a la ciudad
de afuera de la comunidad podrán visitar, comprar artesanía
de cuero, saborear la culinaria criolla y disfrutar
de la música originaria de la región.
“Tenemos que unirnos”, afirma Maria Eugenia, mirando
hacia lo lejos, en dirección a los rascacielos del centro
de Caracas. “Somos una sola ciudad”.
“Gente que antes no venía aquí,
ahora viene”
Uno de los mayores íconos culturales de San Agustín
es el Grupo Madera, creado en 1977. Su música, en estilo
tradicional venezolano, era, sobre todo, de protesta:
las letras de sus canciones denunciaban las desigualdades
sociales y defendían la resistencia cultural. El Grupo
Madera hizo música e historia. El 15 de agosto de 1980,
11 de sus 18 integrantes murieron en un paseo en barco
en el Río Orinoco. En San Agustín, todos los conocen e
idolatran. Eran héroes nacidos en un tipo de lugar donde
nacen los héroes de la vida real.
Cipriano Rodríguez se acuerda de ellos y de otros. Él
vive en San Agustín del Sur desde los 8 años, en uno de
los varios “pasajes arquitectónicos” transversales a la
Avenida Leonardo Ruiz Pinera, la principal de la región,
en la divisa entre el barrio y la parte sur de la parroquia.
Llegó allí a fines de los años 50. “Pasajes arquitectónicos”
son los que los habitantes de Río de Janeiro, por ejemplo,
llaman de “vilas” – varias casas iguales, de ambos lados
de la vía, separadas por un corredor. Profundo conocedor
de historias locales, Cipriano trabaja en la Biblioteca Pública
Leonardo Ruiz Pineda. “Actualmente las personas
se comunican menos”, afirma.
El Metro cable, en su opinión, puede traer nuevos y mejores
tiempos. “El Metro cable despierta la curiosidad entre
la gente. Es un medio de transporte seguro para los habitantes
y que mejora la integración con la ciudad”, afirma.
Al final de la tarde, en el alto del morro, en el corazón
del barrio, un poco distante de la biblioteca donde conversamos,
la pequeña Jaserán, su hermano Jeyson y su
madre Jury, Doña Ricarda Liendo, el profesor Luis Bolívar
y sus alumnos de música, la líder comunitaria Maria Eugenia
y todos los otros hacen su parte para llevar la historia
adelante y preparar el futuro de San Agustín. Existe
la probabilidad de que tengan cada vez más compañía.
“Gente que antes no venía aquí, ahora viene, observa el
líder Daniel Sosa”. Las palabras de Maria Eugenia, dichas
por la mañana, aún están muy presentes en todos los que
las escuchamos: “Una sola ciudad”.
informa
39

Nova Alvorada
do Sul:
logrando límites
estructurales
¡ ESTAMOS
Implantación de ETH trae nuevas
perspectivas a municipios
jóvenes del interior de Brasil.
Es una asociación con
miras al desarrollo
40
jun
40
informa

“R
ecorrer ETH es como recorrer el Alto
Taquarí: toda la gente se conoce”. La
comparación es hecha por el Alcalde
del pequeño municipio de Mato Grosso,
Maurício Joel de Sá. Alto Taquarí cuenta
con 8 mil habitantes, de los cuales 1.600 integran la
unidad productora de etanol y energía eléctrica de ETH
Bioenergía, allí instalada. Localizada a cerca de 500 Km.
de Cuiabá, Alto Taquarí es una ciudad joven, formada en
su mayoría por trabajadores de los estados de Minas
Gerais, Paraná y Río Grande do Sul. En 1986, conquistó
su emancipación y en pocos años, debido a la vocación
agrícola, se convirtió en una gran productora de granos.
La primera base de sostenimiento de su crecimiento se
dio con la implantación de una terminal ferroviaria. La
segunda, comenta el alcalde, fue en el 2010, con el inicio
de las operaciones de la Unidad Alto Taquarí de ETH.
Alto Taquarí es una de las 10 comunidades que interactúan
directamente con las nueve unidades de ETH,
siete en operación y dos que se están implantando, en
los estados de Goiás, Mato Grosso do Sul, Mato Grosso
y São Paulo. En julio, cuando completó cuatro años de
actividades, la empresa contaba con 15 mil integrantes.
tos!
En ese contexto, ETH pasa a ser una importante protagonista
del desarrollo de esos municipios.
texto Guilherme Oliveira fotos Geraldo Pestalozzi
Maurício Joel de Sá comenta que cuando se implantó
la unidad, la población desconfiaba que ocurriese un
crecimiento desenfrenado y una afluencia masiva de
emigrantes. “La misión del alcalde es generar empleo y
renta, y sabíamos que la producción de etanol ayudaría
bastante en ese aspecto. Pero el gran beneficio fue la
forma de conducir la operación desarrollada por ETH,
con un diálogo directo, contratando trabajadores locales
y respetando las características del municipio”.
informa
41

Localización privilegiada
Nova Alvorada do Sul (MS), al igual que Taquarí, es
una ciudad nueva. Antes era distrito del vecino Rio
Brilhante y sólo en 1991 conquistó el status de municipio.
El centro de la ciudad nació alrededor de la
BR-163 y el límite es el trébol que conduce al Estado
de São Paulo y al municipio de Dourados, uno de los
más importantes de Mato Grosso do Sul. Nova Alvorada
siempre contó con una posición geográfica privilegiada,
aunque encontraba límites estructurales que
limitaban su desarrollo.
A juicio de Carmen Marques, Supervisora Pedagógica
del Servicio Nacional de Aprendizaje Industrial
(SENAI) de Nova Alvorada do Sul, a partir del 2008, el
escenario empezó a cambiar con la implantación de la
Unidad Santa Luzia de ETH. “En ciudades pequeñas,
un emprendimiento de esa magnitud va más allá de la
producción. Además de generar empleos e impulsar el
desarrollo económico, las unidades pasan a colaborar
en otros aspectos, como salud y educación. La rutina
de esos ambientes se ve rápidamente alterada”.
Carmen observa que el gran diferencial han sido
los cursos de capacitación ofrecidos por la empresa
a los integrantes y a disposición de la comunidad. “La
intensa demanda por trabajadores calificados ayudó a
implementar una unidad del Senai, y el calendario de
cursos favoreció un clima de aprendizaje y desarrollo
constantes que no existía antes. Del día a la noche,
gran parte de la población volvió a estudiar, en busca
de una oportunidad en la unidad de ETH o calificándose
para conquistar un cargo más elevado, lo que transforma
una ciudad”.
Respeto a las personas y al
medio ambiente
En la opinión del Alcalde Maurício, la principal contribución
para la comunidad de Alto Taquarí fue la forma
de encarar los temas laborales y ambientales. “El
trabajo realizado por ETH se transformó rápidamente
en un ejemplo para las otras empresas de la región,
que se reflejan y aprenden a valorar una actuación segura,
con respeto a las personas y al medio ambiente”.
Cada uno de los cinco polos productivos de ETH
actúa de forma descentralizada y cabe a los equipos
de cada uno de ellos interactuar con las comunidades.
Esa forma de gestión, sumada a la inclusión de
la población local, es la fórmula que permite que el
relacionamiento con los demás municipios sea única
y personalizada.
“De esa manera ETH y las comunidades se desarrollan
juntas”, comenta Aniele Salomão Alves. A los
23 años, la integrante del área de Personas & Organización
de la Unidad Santa Luzia tiene condiciones para
hablar del municipio donde pasó la infancia y la adolescencia.
“Fue siempre un lugar muy simple y tranquilo,
con pocas calles asfaltadas, prácticamente un
pueblo. Actualmente vemos que la ciudad ha cambiado
mucho, se encuentra en pleno desarrollo”, afirma.
42
informa

Cultivo mecanizado de
caña de azúcar y, en la
foto abajo, Aniele Alves:
ETH y comunidades se
desarrollan juntas
Aniele siente orgullo de trabajar en el municipio
donde creció y percibe una asociación exitosa entre la
empresa y la comunidad. “¿Te imaginas una empresa
que se instala en una región y anuncia cursos gratuitos?
ETH ha convertido la ciudad y actualmente tenemos
otra visión sobre Nova Alvorada do Sul. Lo único
que me preocupa es que con el crecimiento uno no conoce
más a la gente”, bromea.
El alcalde Mauricio conmemora la sociedad, con
miras hacia el futuro. “Dejamos de ser productores
agrícolas y nos convertimos en un polo industrial. Es
un marco importante. Nuestra dificultad para recibir
nuevas industrias era de cómo asegurar el suministro
de energía eléctrica; sin embargo, actualmente, contamos
con ETH y con sus calderas para apoyar ese desarrollo.
El gran número de profesionales calificados
en distintas áreas que han venido a vivir aquí, contribuyeron
asimismo para elevar el nivel profesional, que
se va a plasmar positivamente en los próximos años”.
Los municipios pequeños crecen y se transforman.
La apertura de nuevas tiendas, hoteles y restaurantes
indica que las comunidades pasaron a tener acceso a
bienes que antes no estaban disponibles. Por donde
uno pasa ve a la gente vestida con el uniforme azul de
las unidades de ETH. “La empresa ya tiene su lugar de
destaque en la trayectoria de nuestra ciudad, y esperamos
que crezca siempre. Lo que suelo decir siempre
a mi gente es que ETH es nuestra”, concluye Maurício
Joel de Sá.
informa
43

MEMORIA
arequ
PARA TI,
44
“
Construir una Central Hidroeléctrica en
Perú, con un 95% de obras subterráneas,
en una región de la Cordillera de
los Andes sujeta a temblores que llegan
a repetirse 50 veces en un solo día…”
Tener que perforar más de 13 Km. de túneles y galerías
en las pendientes del volcán Misti (…) trabajando
en el medio de temperaturas elevadísimas y emanaciones
de gases venenosos y agua caliente…
Encontrar soluciones para los problemas logísticos,
pues los trabajos se desarrollan entre 3.000 y
4.000 m, en un área accidentada, con fuertes vientos
y cortada por grandes desfiladeros y cañones son
algunos de los desafíos que hubo que enfrentar, al
firmar con Electroperú, en abril de 1979, el contrato
para ejecutar todas las obras civiles de la Central de
Charcani V.
(…) Odebrecht está reclutando en Perú casi toda la
mano de obra. Un pequeño equipo de cerca de 20 brasileños
es responsable de la gestión técnica y administrativa,
participando directamente de la ejecución
de la obra y de la implantación de la política organizativa
de la empresa”.
Y así fue que la edición de enero de 1980 de
Odebrecht Informa narró los movimientos iníciales
de la primer obra conquistada en el exterior por la
Organización.
Entre los peruanos contratados estaba Augusto
Sánchez Guillén. Profesor de Ciencias Sociales y especialista
en Administración de personal, él empezó a
trabajar en Odebrecht en febrero de 1980.
Inicialmente, apoyó el programa para el reclutamiento
y selección; después, y hasta el final de la
obra, en 1988, daba apoyo logístico a los brasileños
que llegaban y se ocupaba del relacionamiento institucional
del contrato con la comunidad.
Hoy en día, trabajando en la Alcaldía de Arequipa,
Augusto Sanches cuenta con orgullo que después de
leer la primera edición del libro Sobrevivir, Crecer
y Perpetuar, lanzado en 1981, ayudaba a difundir la
44
informa

En esta edición
dedicada a las
comunidades,
Odebrecht Informa
rinde homenaje a una
ciudad que ocupa
un lugar especial en
la trayectoria de la
ipaOrganización
texto Márcio Polidoro
fotos Bruna Romaro
Tecnología Empresarial Odebrecht (TEO) entre los
integrantes peruanos. Muchos de ellos no hablaban
español. Y Augusto servía de intérprete de quéchua y
aymará, idiomas nativos de la mayoría de los trabajadores
reclutados en las regiones de la frontera y en
las cumbres de la Cordillera de los Andes.
Recuerda que las familias de los obreros reclutados
por Odebrecht eran un promedio
La edición de Odebrecht Informa
de enero de 1980
Acervo Odebrecht
de veinte y pico y que la integración siempre se dio
con rapidez. “El fútbol era un aglutinador importante”.
Había un club donde a los brasileños les gustaba
jugar con los arequipeños y entablaban amistad rápidamente.
Una ciudad rodeada por
tres volcanes
Arequipa está localizada en el Sur del país, a una altitud
de 2.300 m., en un valle fértil, rodeado de montañas
desérticas de la cordillera y de tres volcanes: Charcani,
Pichupichu y Misti, el más imponente, a 5.882 m.
de altitud.
Fundada en 1540 por el explorador español Francisco
Pizarro, cuenta con 900 mil habitantes.
Un momento inolvidable para la población de la
ciudad fue la visita del papa Juan Pablo II, en el 1985.
“Odebrecht preparó la infraestructura necesaria
para las celebraciones”, cuenta Francisco Begaço
Rodrigues.
informa
45

Tapa del libro Arequipa y el fac
simile publicado en Odebrecht
Informa del documento histórico
O Contrato de Valdívia
Acervo Odebrecht
Él participó como conductor, del 80 al 89, en las
obras de Charcani V. Hoy día trabaja en la empresa de
Generación Eléctrica de Arequipa S.A., que opera la
hidroeléctrica.
Al tiempo que exhibe la medalla que conmemora
la inauguración de la usina, no esconde los buenos
recuerdos: ”Fue la primera empresa que terminó con
los apagones, dio oportunidades de trabajo a mucha
gente del barrio, cambió la forma de tratar a los obreros,
ofrecía beneficios –inclusive alimentación gratuita,
lo que no ocurría en Perú y ayudaba a los necesitados.
Trabajar en Odebrecht fue muy importante.”
En la Avenida Goyenecho, 225, cerca del centro de
la ciudad, hay voluntarios que se ocupan de enfermos
mentales hace más de un ciclo. En los años ’80,
la institución necesitó ayuda para mejorar las condiciones
de vida de los internos y contactó a Odebrecht.
La respuesta fue “sí”. Y Arequipa tampoco se olvida
de eso.
“Durante la mañana del 3 de diciembre del año
pasado, las banderas de Perú y Brasil tremolaron a
3.000 m. de altura, sobre la encuesta occidental de la
Cordillera de los Andes”- registró Odebrecht Informa
en la edición de febrero de 1989- “simbolizaban más
que la finalización de las obras y la inauguración del
complejo hidroeléctrico de Charcani V. Representaban
de hecho el paso definitivo para la internacionaliza-
46
informa

La Plaza de Armas, en el Centro
Histórico de Arequipa, y el
Alcalde Alfredo Zegarra Tejada:
“Antes de 1988, vivíamos
en la oscuridad”
ción de la Construtora Norberto Odebrecht – CNO, la
madurez para disputar contratos en el exterior, instalarse
en otro país, vencer desafíos tecnológicos, formar
sociedades y promover la satisfacción del paíscliente,
participando de la integración de naciones y
de la generación de beneficios sociales.”
Aquel día, otro hecho importante simbolizó los
compromisos que asumió Odebrecht con la comunidad
de Arequipa: en nombre de la Organización, el
Canciller Abreu Sodré, en la época Ministro de Relaciones
Exteriores de Brasil, devolvió al pueblo peruano
un documento histórico importante conocido como
El Contrato de Valdivia.
Se trata de una Carta-Poder de 1539, firmada en
Arequipa, por los capitanes españoles Pedro de Valdivia,
Alonso de Montenegro, Cristóbal de la Peña y
Francisco Martínez, en la cual se otorgaba la autorización
a Micer Francisco para que actuase, en nombre
de los Reyes de España, con miras a la ocupación de
América del Sur.
El documento que había sido hurtado del acervo
peruano fue rescatado por Odebrecht en 1988, en un
remate en Londres, después de casi tres años de negociaciones
diplomáticas y políticas.
Otro marco de la contribución cultural de Odebrecht,
es el libro Arequipa, con textos de Patricio Ricketts,
fotos de Billy Hare y corrección de Moacyr
Werneck de Castro, una edición de arte que ayudó a
divulgar la riqueza histórica y natural de una ciudad
reconocida por la ONU como Patrimonio Cultural de
la Humanidad.
Veinte y tres años después de finalizar la obra,
Odebrecht sigue viva en la memoria de la ciudad. “Antes
de 1988, vivíamos en la oscuridad. El cincuenta por
ciento de la población no tenía luz eléctrica”, dice el
actual Alcalde Alfredo Zegarra Tejada. “La inversión
fue de Electroperú, pero Odebrecht hizo su parte y,
ahora, tenemos energía propia y hasta nos damos el
lujo de exportar excedentes a Chile, estamos promoviendo
el desarrollo paulatino de una ciudad que no
había sido planeada para el siglo XXI, pero donde pretendemos
contar con transporte sostenido, seguridad
ciudadana, mejor salud y educación para todos.”
informa
47

LLEGAN LOS
Comunidades de Mártires
de Kifandongo, Chicala
y Zango empiezan a ser
transformadas por las nuevas
generaciones de angoleños
liber
Niños en el
barrio de Zango
en Luanda:
comunidad
en proceso de
formación
48
48
informa

tadores
texto Renata Meyer
Foto: Jacinto Figueiredo
informa
49

La diversidad es uno de los rasgos más
notorios en las comunidades angoleñas
en que Odebrecht actúa, sea en
el idioma, en la culinaria, las costumbres,
las creencias o en las tradiciones.
Dichas comunidades tienen en común la historia.
Como colonia portuguesa hasta 1975, Angola
fue escenario de guerras, durante un largo período.
Los conflictos provocaron la migración masiva
de pueblos de diversas provincias hacia la capital,
Luanda, que aumentó de 600 mil habitantes a un
promedio de 6 millones, en cerca de 30 años. Los
barrios existentes crecieron de forma desordenada,
lo que ocasionó la degradación de las infraestructuras
disponibles.
Fue lo que sucedió en el barrio de Chicala, en
la Isla del Cabo, próximo al lugar donde Odebrecht
ejecutó las obras del Proyecto Vías de Luanda. Otro
ejemplo es el barrio Mártires de Kifangondo, que
también se resintió con los efectos del rápido crecimiento.
En este último, la empresa realiza obras en
las redes de iluminación pública, drenaje, recolección
de basura y red sanitaria, además de pavimentación
y señalización de las vías.
Además de los daños a las infraestructuras básicas,
los tiempos de guerra dejaron como herencia
los desafíos de la convivencia entre pueblos de orígenes
muy diversos. Pueblos que trajeron su ADN
cultural y se influyeron recíprocamente, asumiendo
una nueva identidad.
Con una formación distinta a la que caracterizó
las comunidades de Chicala y de Mártires de
Kifangondo, el planeado barrio de Zango, en el
municipio de Viana, es una pequeña muestra de
Luanda, en el ítem diversidad. A efectos de asegurar
la mejor calidad de vida a la población, el
Gobierno de la Provincia de Luanda inició, en el
2002, el Programa de Reasentamiento. Desde entonces,
trasladó hacia Zango, familias que vivían
en áreas de riesgo en los distintos barrios de la
capital angoleña.
En todos esos desafíos, los equipos de Odebrecht
están presentes en estas comunidades, movilizando
fuerzas e impulsando iniciativas de prácticas
sostenibles, contribuyendo, asimismo, para
la preservación del patrimonio histórico, social y
cultural.
Poder de movilización
En la época colonial, el barrio Mártires de Kifangondo,
en la ocasión conocido como Salazar, era
habitado principalmente por militares y tradicionales
familias portuguesas. En la cercanía del centro
de Luanda, el barrio recibió ese nombre como homenaje
a los que lucharon por la emancipación nacional,
que tuvo lugar en la localidad de Kifangondo,
a 30 Km. de la capital.
La guerra por la independencia provocó la emigración
de las familias portuguesas. Desde entonces,
angoleños de diversas provincias y extranjeros
originarios de países como Mali, Congo, Somalia y
Senegal fueron a vivir en Mártires de Kifangondo.
En la actualidad, de los 18 mil habitantes de Mártires
de Kifangondo, cerca de 3 mil son extranjeros,
y su influencia se hace sentir en diversos aspectos
de la comunidad local. En la religión, aunque la gran
mayoría sea católica, está situada en el barrio la
mezquita central de Angola, fundada por inmigrantes
musulmanes. El templo atrae a miles de personas
venidas de distintas partes del país. En culinaria,
el tradicional Cabrité, un churrasco de carne
de cabra, de origen musulmán, se incorporó a los
hábitos alimentarios de los angoleños.
Sin embargo, es en la economía donde esa influencia
es más notoria. La presencia de los extran-
50
informa

jeros y la proximidad con el aeropuerto ayudaron a
impulsar el comercio en el barrio, que cuenta hoy día
con una gran diversificación. Pese a las influencias
externas, se reconoce a la comunidad de Mártires de
Kifangondo por su capacidad de movilización social en
torno de sus relevantes causas para sus habitantes.
“Para lograr fuerza representativa en las instancias
gubernamentales y en las instituciones, necesitamos
estar unidos y organizados. Esa es la base de entendimiento
en la cual creamos nuestros grupos”, afirma
Antônio Cunha, Presidente de la comisión de vecinos
del barrio. Existen hoy en la zona diversas organizaciones
asociativas con actuación en salud, medio ambiente,
deportes, teatro y artesanía, entre otras áreas.
Responsable de la creación del Movimiento Colectivo
de Pedro Bélgio, el joven Abel Noé Miguel Pedro
contribuyó a concienciar a niños y adolescentes
de la comunidad respecto a temas ambientales y de
recolección de basura, por medio de presentaciones
del grupo de teatro que ayudó a fundar. “No siempre
logramos realizar todo lo que deseamos. Cuando
surge la oportunidad, lo hacemos. Y si no surge, la
creamos”, dice.
Según Anaie Leite, asistente social de Odebrecht
en el proyecto de Revitalización de Mártires de Kifangondo,
la empresa busca potenciar su actuación
entre los diversos grupos. “Hacemos un trabajo de
asesoría social, al investigar los problemas de la comunidad
y discutir con los habitantes las alternativas
posibles para la resolución de los mismos, siempre
con enfoque en la sostenibilidad”, subraya.
El arte de recomenzar
En el municipio de Viana, cerca de Luanda, el barrio
de Zango vive una realidad distinta. Como resultado
del Programa de Reasentamiento de las Poblaciones,
la comunidad se encuentra en proceso de formación.
Personas provenientes de diversos barrios de Luanda,
tienen el desafío común de recomenzar.
Elder de Jesus Correia, integrante de Odebrecht
Angola, fue uno de los beneficiados por el programa.
Vive con la esposa y seis hijos en una casa de
tres habitaciones que recibió en el 2004. Al igual que
los demás pobladores de Zango, Elder vivía en condiciones
de riesgo. Recuerda los tiempos en que no
conseguía dormir por miedo de los desmoronamientos,
provocados por las lluvias en el barrio Boa Vista,
donde vivía.
“Cuando llovía, me ponía nervioso. Temía que se
derrumbase mi casa”, afirma el herrero de 43 años.
“Actualmente estoy más tranquilo. No hay más lo
que temer”.
Además de la seguridad, la infraestructura de las
viviendas -que incluye agua corriente y luz eléctrica-,
Fotos: Marco Rodrigo Rohrbacher
En la foto más grande: ritual rinde homenaje a Kianda,
patrona del mar, y, en la foto más pequeña, pobladora con
peces en la playa: la tradición de la pesca artesanal se
mantiene viva en el barrio de Chicala, en la Isla del Cabo
informa
51

es considerada por los habitantes locales uno de los
principales atractivos de Zango. La mayoría de los vecinos
habitaban hasta entonces viviendas sin la menor
comodidad.
Para Marcolina Antônia Cassinda hay muchos
motivos para sentirse bien en Zango. El único inconveniente
es la escasez de oportunidades de generación
de renta, un desafío que enfrenta con creatividad.
Desde que se instaló, hace cinco años, pasó a
vender bebidas en su propia casa, con un margen
de ganancia de cerca de 320 kuanzas por cajón. El
comercio informal es común entre los habitantes de
Zango, que encuentran en esta actividad un medio
alternativo de supervivencia.
“A principio, un cambio es siempre un trastorno,
pero, con el tiempo, las personas se adaptan a la
nueva realidad y perciben lo bueno que es salir de
la zona de riesgo”, afirma el líder comunitario André
João Camungua. Poblador del barrio hace nueve
años, está invirtiendo en la reforma de la casa donde
vive con la esposa Emanuele y los cinco hijos.
Para personas como Elder, Marcolina y André,
el cambio de vivienda ha sido solamente el primer
escalón para una vida nueva, más tranquila y sin sobresaltos.
“Cuándo se vive en situación de riesgo, el
foco de las preocupaciones es la supervivencia. En
Zango, afortunadamente, podemos pensar en el futuro”,
dice André.
El Programa de Reasentamiento de las Poblaciones
ya trasladó a Zango cerca de 160 mil personas,
en su mayoría familias de baja renta, con ingresos
mensuales de hasta US$ 300 por mes. Odebrecht
Angola participa desde el inicio de ese proyecto,
como responsable de la construcción de casas de
infraestructura básica del barrio. La empresa se
prepara para iniciar en la comunidad el Proyecto de
Calificación Profesional Continuada – Creer (Acreditar),
una contribución para que se amplíen las oportunidades
de trabajo en Zango.
Tradición
En el barrio de Chicala, en la Isla del Cabo, el pescador
Manoel Francisco João, vecino del local desde
los años ‘40, recuerda con nostalgia los tiempos en
que la pesca artesanal ocupaba un espacio intocable
en la comunidad. En aquella época, la actividad se
trasmitía de padre a hijo y movilizaba a toda la familia.
La fe en Kianda, patrona del mar, dio origen a rituales
que evocan la prosperidad comunitaria y rinden
reverencia a esa misteriosa divinidad. Protagonizadas
por un grupo de ancianos y mujeres vestidas a
la bessangana –pañuelos rojos y aderezos de lente-
Fotos: Sassy (Alexandre do Amaral Martins)
Habitantes de Mártires de
Kifangondo: diversidad
cultural e intensa actividad
comercial entre las
principales características
del barrio
52
informa

juelas–las ceremonias, realizadas a orillas del mar,
incluyen ofrendas de bebidas, alimentos, flores y dinero
a Kianda que, al emborracharse, duerme profundamente,
asegurando la calmaría de las aguas y
la proximidad de los peces.
Chicala (“Llegamos”, en el dialecto local Kimbundu),
era una comunidad tranquila, su pueblo no
ultrapasaba 30 mil familias. Fue bautizada con ese
nombre por los primeros habitantes, que, debido a
la marea alta en regiones vecinas como Mussulo y
Cafalete, se instalaron en Chicala para vivir del comercio
de peces.
Con las guerras de la independencia y la llegada
de nuevos habitantes, la actividad pesquera se vio
perjudicada. Fueron surgiendo nuevas actividades
económicas, como el comercio y la prestación de
servicios. El avance de la pesca industrial empezó a
concurrir con los métodos artesanales.
Pese al nuevo contexto socio económico, la tradición
de la pesca artesanal y el culto a Kianda, se
mantienen vivos en la comunidad de Chicala mediante
personas que, como Manoel, se empeñan en
preservar sus orígenes culturales. Sea en la culinaria,
sea en el comercio o en los ritos tradicionales,
la pesca se hace presente, influyendo en la vida de
todos los pobladores de la región.
Campeones del Carnaval
La riqueza cultural de esa comunidad trasciende
su esencia pesquera. El culto a Kianda, es sólo uno
entre las múltiples ceremonias de raíz tradicional,
practicadas por los habitantes de Chicala. Otras manifestaciones,
como los rituales del Xinguilamento –comunicación
con espíritus de ancestrales- y del óbito,
son realizadas principalmente por los habitantes más
antiguos.
Entre los festejos populares, el Carnaval es una
de las principales celebraciones. Durante 12 años
consecutivos, la Unión Mundo de la Isla, agremiación
carnavalesca que reúne los vecinos de Isla del Cabo,
triunfa en el carnaval de Luanda. El grupo, conocido
como O grande papão, desfila anualmente con 2.500
integrantes.
Con foco en la valorización de intervenciones en el
barrio ejecutadas por sus habitantes, Odebrecht llevó
a cabo acciones de corte social y de ciudadanía: campañas
sobre medio ambiente, educación en el tránsito
e historia local, además de actividades volcadas al incentivo,
preservación y valorización del patrimonio artístico
y cultural, como el Proyecto Pintando Talentos.
La empresa se responsabilizó también por la construcción
de un parque infantil, ampliando las opciones
de esparcimiento en el barrio.
informa
53

En Maragogipe, Bahía, donde
se encuentra el sitio de obras de
São Roque do Paraguaçú, fiestas
tradicionales rinden homenaje
a la historia y celebran la vida
del
EN
sam
LA RO
Samba de roda en
Maragogipe: “Obra
prima del patrimonio
oral e inmaterial de la
54
humanidad”
informa
54

a
texto Thereza Martins fotos Arthur Ikishma
DA VIVA
Agosto es mes de fiesta en el Recôncavo Bahiano.
Fiesta para los santos patronos de São Roque de
Paraguaçú y Maragogipe, fiesta a Nuestra Señora
de la Buena Muerte, en Cachoeira, fiestas en las
iglesias y en las calles de las ciudades. Procesiones
y cánticos de católicos fieles se mezclan al samba de roda cuyas
referencias provienen del siglo XVII, sobre el universo de los negros
traídos de África como esclavos.
El samba de roda es poesía, ritmo, canto, baile y percusión, marcado
por el compás seco de los aplausos, por el sonido de la pandereta, de
los tamboriles, del timbau y de la viola. “Es una alegría contagiosa”, define
Nalva Santos, técnica del núcleo bahiano del Instituto del Patrimonio
Histórico y Artístico Nacional (Iphan). En el 2004, Iphan registró el samba
de roda del Recôncavo como “bien inmaterial y patrimonio cultural de
Brasil”. El año siguiente, fue reconocido por la Unesco como obra prima
del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad.
Estimulados por la valorización conquistada, grupos de sambistas se
estructuraron en diversos municipios de la región. En el 2007, se inauguró
la primera Casa del Samba de Roda del Recôncavo Bahiano (Asociación
de Sambistas), en Santo Amaro da Purificação, como sede de un
movimiento de preservación cultural que se viene multiplicando.
Otras 15 asociaciones ya fueron creadas en municipios vecinos,
con apoyo de alcaldías locales, del Gobierno de Bahía y de Iphan. Son
centros culturales que organizan talleres de música, ponencias y encuentros
festivos destinados a mantener vivas las tradiciones de la
cultura afrobrasileña.
“Los instrumentos musicales y el suministro de infraestructura
para el funcionamiento de las unidades son ofrecidos por las instituciones
que prestan apoyo, informa Marli de Santana Santos, sambista,
de 23 años, que promueve la articulación cultural de la Casa de
Samba de Maragogipe, uno de los más importantes centros urbanos
del Recôncavo.
El desfile de disfraces en Maragogipe es otra tradición durante el carnaval.
“En la madrugada, las murgas ya están en la calle”, describe Luiz
Antonio Santos e Silva, ex integrante de Braskem, en el Polo Petroquímico
de Camaçarí (BA), jubilado desde el 2005 y que actualmente vive en
una granja en Maragogipe. Él comenta que los disfraces preferidos son
de animales con cuernos y caricaturas de políticos. Hay registros sobre
el carnaval de Maragogipe desde 1897.
En los márgenes del Paraguaçú
Oh mi Paraguaçú,
Oh mi gigante río,
Tu nombre es parte
De la historia de Brasil
(de la letra de Rio Paraguaçú, samba de roda de autoría
del compositor Mário dos Santos).
informa
55

Antonio Nazaré:
gran parte de
la producción
se vende a los
comerciantes de
Río de Janeiro
la pesca en los ríos y de mariscos en los manglares. Mientras
tanto, nuevas oportunidades de trabajo se crearon en el
municipio de Maragogipe, a partir del distrito de São Roque
do Paraguaçú, donde Odebrecht Engenharia Industrial, que
participa del Consorcio Rio Paraguaçú, está construyendo
plataformas de petróleo para Petrobras.
El Río Paraguaçú fue un importante vínculo entre poblaciones
y villas dispersas a lo largo de la Baía de Todos
os Santos. La unidad regional no resulta solo de las características
geográficas, sino se basa en aspectos históricos,
económicos y culturales.
“Los ingenios de caña de azúcar, hasta el siglo XIX y la industria
de tabaco, en el siglo XX, impulsaron la economía del
Recôncavo y entraron en un período de declinio”, explica Alan
Prazeres, historiador y director del Centro Estadual de Educación
Profesional del valle de Paraguaçú. A mediados de la
década del 50, la extracción de petróleo, recién descubierto en
la región, creó esperanzas de un renacimiento.
Actualmente, realidades dispares conviven en el Recôncavo.
La base de la supervivencia es aún la agricultura familiar,
Lazos que se estrechan
A decenas de kilómetros del sitio de obras de Petrobras
se localiza la villa de Maragogipinho. En estrechas calles de
tierra, a orillas del mangle, se encuentran pequeños talleres
de alfarería. Allí, ceramistas transforman el barro en artefactos
utilitarios y objetos decorativos.
En la alfarería de Antônio Nazaré se producen, semanalmente,
decenas de cerámicas de barro con el tradicional
formato de cerdos de colores. “Casi toda la producción se
vende a los comerciantes de Río de Janeiro”, informa. A los
72 años de edad, Antônio pasa el día entre el torno manual y
el horno donde se queman las cerámicas. El Consorcio Rio
Paraguaçú provee la madera utilizada para alimentar el fuego
de la Asociación de Ceramistas de Maragogipinho, que
reúne 480 artesanos.
La madera proviene entre otras fuentes del material que se
utiliza para el montaje de andamios y la construcción de vigas
en el sitio de obras del consorcio. Además de alimentar los hornos
de las alfarerías, la madera también es aprovechada para
56
informa

Doña Cadu,
su cerámica y
el Río Paraguaçú:
“Empecé
muy joven”
El poeta Salatiel
Caldas y su esposa,
Janice, en São Roque
do Paraguaçú: 2.500
versos y trovas
escritas
construir barcos para los pescadores de Maragojipinho, estrechando
los lazos del consorcio con la comunidad, una actividad
que se traduce en estímulo ambiental.
Entre los artesanos que se destacan por la originalidad de
la producción, está el escultor Rosalvo Santana, de Santos, São
Paulo, que trabaja solo por encomienda y tiene santos expuestos
en el museo de Salvador. “Me recibí de contador, pero hace
28 años vivo de entallar santos y fabricar nacimientos. Descubrí
muy temprano mi vocación y de eso vivo”, afirma.
Además de Maragojipinho, otra comunidad está insertada
en el itinerario de la cerámica del Recóncavo Baiano.
Es Coqueiros, tierra de Doña Cadú, Ricardina Pereira da
Silva, 91 años, que vive y trabaja a orillas del Río Paraguaçú.
“Empecé cuando era pequeña, y ya hice muchas cosas en
la vida: ayudé a mis padres en el campo, transformé piedra
en cascajo para construir casas y fui marisquera”, comenta
la artesana, con una amplia sonrisa.
La cerámica de Doña Cadú, quemada en hornos rústicos,
se seca al sol y al viento, a la moda indígena, y es conocida
fuera de Bahía. Ella ya expuso y participó en talleres artísticos
en São Paulo y en Paraná.
El poeta de São Roque
En São Roque de Paraguaçú vive el poeta Salatiel Caldas.
El 5 de agosto completó 100 años y fue homenageado en la
sede de Copeba –Comunidad Beneficiente de São Roque de
Paraguaçú-, institución que él ayudó a crear hace más de 30
años, volcada en la educación de niños y jóvenes.
Actualmente, ciego, Salatiel demuestra vivacidad en la voz
y en la memoria, cantando y recitando trovas de su autoría.
“Tengo 2.500 versos y trovas escritos”, comenta. “Son todos
líricos y románticos. Es mi estilo”.
Sólo cursó enseñanza primaria, pero el texto del poeta es
rico y muy claro. Empezó a escribir a los 12 años, y conserva
cuadernos con gran parte de sus trabajos. Una muestra de lo
que ha producido está reunida en el libro La poesía romántica
de Salatiel Caldas (editorial Kouraça, 2007).
La Hermandad de Buena Muerte
En medio a tantas tradiciones y manifestaciones culturales,
la religiosidad ocupa espacio de destaque en el Recôncavo
Baiano. Entre fiestas religiosas, la de la Hermandad de la
Buena Muerte creó tradición y atrae a miles de turistas a la
ciudad histórica de Cachoeira.
Fundada en las viviendas de los esclavos de los ingenios de
caña de azúcar, hace 150 años, la hermandad está formada por
mujeres negras –la mayor tiene 107 años-, devotas de Nuestra
Señora y también de los orishas. En agosto, mes de su fiesta,
que empieza en la iglesia y sigue por las calles de la ciudad,
con comida típica del noreste, como guisos de porotos, carurú
y puchero, además, está claro, del samba de roda.
informa
57

COMUNICACIÓN
Sônia Maisk:
“los impactos
son mínimos”
58
UNA SOLA
hinchada
texto Emanuella Sombra
fotos Ricardo Fernandes
Trabajo de
comunicación del
Consorcio Arena
Salvador 2014 prioriza
el diálogo constante
con la población
Desde la terraza de su casa, en el octavo
piso de un edificio de la calle Joana Angélica,
en Salvador, Sonia Maisk veía el
antiguo estadio de Fonte Nova. “De aquí
no se veía toda la cancha, sino un arco,
parte de la hinchada y el placar. Cuando el Vitória
metía un gol, mi hijo se moría de rabia”, se ríe la economista
al tiempo que observa las excavadoras desde
donde asistía a los partidos entre Bahía X Vitória.
Sonia, el esposo y los dos hijos acompañan actualmente
la reconstrucción del Arena Fonte Nova, con
capacidad para 50 mil personas y que sustituirá el
58
informa

antiguo estadio, sometido a una implosión en el 2010.
Son vecinos de la obra. Los gritos de las hinchadas
fueron sustituidos por el sonido de las obras. “Los
impactos son mínimos”. Observa. “Además, tenemos
contacto directo con la gente del proyecto, que siempre
nos atiende y trata de minimizar los trastornos”.
Sonia, encargada de los gastos comunes del edificio,
se refiere al trabajo de comunicación que el Consorcio
Arena Salvador (formado por Odebrecht y OAS),
está realizando durante la ejecución de las obras,
previstas para terminar a principios del 2013. Se ha
dado prioridad a dos frentes: comunicación con la población
y con la prensa.
Esa medida empezó antes de la implosión, cuando los
vecinos de 962 inmuebles del entorno recibieron correspondencias
convocándolos para reuniones en las cuales
se detallaron las medidas de evacuación. Altoparlantes,
cartillas con informaciones distribuidas entre los habitantes
fueron algunas de las herramientas utilizadas por
el consorcio. “Queríamos conquistar a la población y a la
prensa”, afirma Carine Aprile Ieverse, Responsable de
Comunicación del consorcio. El Case de Comunicación
de la Implosión de Fonte Nova resultó finalista del Premio
Aberje, de la Asociación Brasileña de Comunicación
Empresarial, en la categoría “Comunicación y Relacionamento
con la prensa”, en el Norte y el Noreste.
“Sabemos que toda obra provoca trastornos, pero
nuestro trabajo es mostrar a la población que este
proyecto dejará un legado importante para la ciudad”.
Carine explica que el trabajo de comunicación
fue más intenso en vísperas de la implosión, cuando
2.467 vecinos tuvieron que salir de sus casas durante
cinco horas, como mínimo. Fue puesto a disposición
un centro de convivencia para quienes no
podían permanecer en casa de parientes o amigos.
“Los que, por motivos de salud necesitaban más
atención, fueron instalados en un hotel”, observa Luiza
Lordelo, asistente social del consorcio. Fue el caso de
Maria das Graças Pereira, que tiene problemas respiratorios
y dificultad para caminar. “Hasta hoy, cuando
necesito, llamo a uno de los asistentes sociales”, dice
el ama de casa.
La prueba de que las relaciones han dado resultado
es el número reducido de reclamaciones: de los
2.081 inmuebles visitados, solamente hubo 21 quejas,
entre agosto del 2010 y julio de este año. El teléfono
para contacto sigue disponible y, cuando necesario,
se llevan a cabo reuniones con la comunidad.
Desde que empezó la obra el canal con la prensa
ha sido esencial. El consorcio percibió que habría
una gran demanda por informaciones, sobre todo
porque se trataba de una cancha de fútbol que incluirá
la Copa de las Confederaciones (2013), el
Mundial de Fútbol (2014) y la Copa América (2015).
“Hemos desarrollado herramientas que facilitaron
el diálogo con el público externo”, afirma Alexandre
Chiavegatto, Director de Contrato del consorcio
constructor.
Además de las entrevistas colectivas, se creó un
hotside con informaciones actualizadas en tiempo
real desde el día de la implosión, con textos, fotos
y videos, que comprobaron la rapidez y la transparencia
del proceso. Infografías y animaciones, simulando
la implosión y la evolución de la obra, que
el consorcio puso a disposición y fueron trasmitidas
por la prensa, ofreciendo informaciones seguras
y reduciendo el acoso de los periodistas a los
ingenieros, que se concentraron en sus trabajos.
“Nosotros, ingenieros, solemos hacer declaraciones
técnicas, no siempre didácticas. ”El equipo de
comunicación simplifica nuestro trabajo”. Y la población
agradece.
Carine: énfasis en
el legado que dejará el
proyecto para la ciudad
Canal directo con la comunidad

Doña Celina con
familiares en
la comunidad
quilombola de
Boitaraca, en
Nilo Peçanha:
“Mis antepasados
construyeron este
lugar”
60
texto Carlene Fontoura fotos Beg Figueiredo
Un lugar tranquilo, con atmósfera familiar.
Niños que cargan en la mirada libertad y
sueños. Casas de arquitectura sencilla,
pero atractiva. Ese es el escenario en la
comunidad quilombola (poblaciones afro
descendientes) de Boitaraca, localizada en el municipio
de Nilo Peçanha (BA). Los pobladores de esa tierra libre
tienen motivos de sobra para no abandonarla. “Mis antepasados
construyeron este lugar y nunca me quise ir
de acá”, afirma la matriarca Celina Neves Assunção, 74
años, que se llena de alegría cuando recuerda su infancia
en la comunidad.
A cerca de 80 Kilómetros, se encuentra una pequeña
ciudad tranquila y bordeada de hermosos árboles. En
Ibirapitanga, Bahía, palabra que significa “Pau Brasil”
en tupi-guaraní -, los pobladores se llenan de orgullo
por el progreso en las calles, laderas y plazas. “Nuesacérquese
Bajo Sur de Bahía,
región donde viven 285 mil
personas, reúne paisajes
exuberantes y un gran
potencial económico,
turístico y cultural
tra ciudad era una aldea con muchas deficiencias. En
época de lluvias, se amontonaba el barro en las calles.
Actualmente, la situación está mucho mejor”, relata Altamirando
Santos, 92 años, que ostenta con orgullo el
honor de haber sido el segundo alcalde del municipio.
Doña Celina y el Sr. Altamirando son los vecinos más
antiguos de sus comunidades y tienen muchas historias
60
informa

para contar sobre Nilo Peçanha e Ibirapitanga. Ambas
forman parte de una misma Área de Protección Ambiental
(APA) – de Pratigí – y con otras nueve ciudades
(Valença, Camamú, Ituberá, Presidente Tancredo Neves,
Maraú, Taperoá, Cairú, Igrapiúna y Piraí do Norte)
integran el Bajo Sur de Bahía. Ubicada en el este de Bahía,
la región abriga cerca de 285 mil personas, según el
Censo Demográfico de 2010, del Instituto Brasileño de
Geografía y Estadística (IBGE).
Con un suelo rico y fértil, en que se cultiva mandioca,
cacao, aceite de palma, caucho, palmito, pupuña, guaraná
y pimiento, el Bajo Sur atrae por su paisaje y por su
gran potencial económico, turístico y cultural. La región
también está constituida por un mosaico de APAs que,
además de Pratigí, incluye Guaibim, Caminos Ecológicos
de Boa Esperança, Tinharé-Boipeba y Bahía de Camamú.
Una de las primeras tierras a ser pobladas en Brasil,
el Bajo Sur tiene un valor singular en la Historia del
país. En el período colonial, asumió el desafío de proveer
géneros alimenticios a la recién fundada Salvador.
Durante el proceso de independencia del estado, la Fortaleza
del Morro de São Paulo jugó un papel fundamental
como uno de los puntos estratégicos en la defensa
de Bahía. “Debido a su arquitectura la fortaleza logró
evitar por muchos años ataques extranjeros contra la
capital. Es uno de los fuertes más grandes de Brasil”,
subraya Francisco Santana, arquitecto del Instituto del
Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan).
Tiempos de recuperación
En el siglo XX, después de la Segunda Guerra Mundial,
la desorganización agrícola, industrial y el estancamiento
se instalaron en la región. La revitalización
tuvo lugar con el incremento del turismo, a partir de
1980. Algunos lugares se tornaron conocidos en ámbito
nacional e internacional, como las islas de Tinharé
y Boipeba, en Cairú, la catarata de Pancarta Grande,
en Ituberá y Barra Grande, en la Península de Maraú.
En 1999, la región se convirtió en escenario de diversas
iniciativas fomentadas por la Fundación Odebrecht,
que pasó a actuar en áreas con bajos índices de Desarrollo
Humano (IDH). Al principio, el trabajo de la Fundación
se destinaba a capacitar jóvenes, pero luego se
constató que eso no podría ocurrir de manera aislada,
y era necesario integrar a las familias. Por medio del
Programa de Desarrollo Integrado y Sostenido del Mosaico
de Áreas de Protección Ambiental del Bajo Sur de
Acervo Odebrecht
Catarata localizada en
el mosaico de APAs:
hermosos escenarios
son comunes en el Bajo
Sur
Bahía (PDIS), la institución pasó a incentivar actividades
educacionales vinculadas a la generación de trabajo y
renta. Apoyando organizaciones de la sociedad civil de
interés público (Oscips) y cooperativas, el PDIS se está
consolidando como un multiplicador de actividades de
carácter social, económico, humano y ambiental.
“La actuación, por más noble que sea, solo es posible
si se realiza de forma sinérgica”, dice Mauricio Medeiros,
Presidente Ejecutivo de la Fundación Odebrecht.
Por eso, el PDIS cuenta con socios en las instancias gubernamentales
–Federal, Estadual y municipales- y de
la iniciativa privada.
“El desafío es ofrecer oportunidades a las personas,
fuerza propulsora y creativa de la región”, refuerza
Medeiros.
Memoria y tradición
Personas como Doña Celina son beneficiadas, también,
por los proyectos que cuentan con el apoyo de la
Fundación Odebrecht. “A fin de año, hacemos el Baile
de los Ancianos. Los jóvenes se visten como sus abuelos
y abuelas y salen por la calle en bloque, cantando y
bailando”, explica. Ese baile, además de una diversión,
refleja las experiencias cotidianas, en que los participantes
recuerdan la trayectoria de las antiguas seño-
informa
61

Altamirando: “Actualmente, mejoró la situación”
ras de la comunidad, con su famoso samba de roda.
Emocionada, Doña Celina recuerda y canta la canción:
“no tempo de minha avó / mulé gostava de um só /
usava tranza e cocó / e não havia xodó”. En la actualidad,
los más jóvenes son los que participan en el baile.
Entre ellos, Camila Neves Assunção, 22 años, nieta de
Doña Celina.
“Nuestro deber es valorar la herencia dejada por
nuestros antepasados”, argumenta la ex alumna de la
Casa Familiar Agroforestal, una de las Oscips que la
Fundación Odebrecht apoya.
Además del baile de los anciones, otras manifestaciones
culturales se destacan como el bumba-meu-boi,
zambiapunga, los congos, las barquitas y la llegada de los
moros (danzas tradicionales con acompañamiento instrumental
de origen ibérico). Y aún, la conmemoración religiosa
de Terno de Reis. Antonia Francelina de Jesus Filha,
70 años, más conocida como Doña Nininha, conoce bien la
cultura local. Vecina de Cairú, tiene la titulación de Maestra
del Saber, por haber rescatado muchas tradiciones de
la región. Hace años, cose disfraces, y creó el primer grupo
de niños de la ciudad, Os Conguinhos.
“Reuní a los niños que deambulaban por las calles,
muchas veces con poca ropa y hasta descalzos,
para participar de los eventos. Promoví una campaña
para donaciones de retazos, material que utilicé para
fabricar las alegorías. El 2 de julio del 2008, Día de
la Independencia de Bahía, hicimos nuestra primera
presentación. ¡Fue un éxito!”, añade con alegría.
Agroecoturismo
Cada día aumenta el número de personas que buscan
no sólo disfrutar las bellezas naturales, sino experimentar
las costumbres y la manera de vivir de la
población local – al elegir un lugar para conocer. La
Fundación Odebrecht, por medio del PDIS, estimula
en el Bajo Sur el Agroecoturismo, un modelo de turismo
agrícola, ecológico y sostenible.
“Contribuimos para la generación de trabajo, renta
e inclusión social, y hacia la valoración de la cultura
local”, dice Liliana Leite, Directora Ejecutiva del Instituto
de Desarrollo Sostenible del Bajo Sur de Bahía
(Ides), Oscip que promueve el turismo sostenido en
la región. Conocer la artesanía fabricada con fibra de
paja es una de las actividades que se insertan en el
itinerario agroecoturístico del Bajo Sur, que contempla
prioritariamente las comunidades quilombolas. “¡Las
mujeres fabrican prendas hermosas!”, exclama Doña
Celina. Ella comenta que trata de fortalecer con otros
pobladores de la región la economía local. “Queremos
autonomía en nuestro trabajo”, afirma.
Doña Nininha:
titulación de
Maestra del Saber
por haber rescatado
tradiciones de la
región
62
informa

GENTE
De Macaé a Corea
Clarisse y sus aprendizajes
en Oriente
I
ngeniera civil y de petróleo, con maestría en Ingeniería
de Petróleo, Clarisse Rodrigues ingresó
en Odebrecht hace cuatro años, como Joven Socia.
Trabajó en Macaé (RJ), en Bahía, y después se fue a
Corea del Sur donde participó en la construcción del
buque sonda Norbe IX. “Los coreanos son amables,
disciplinados y comprometidos. Pasaron por una
guerra, se reerguieron y construyeron una de las
economías más fuertes del mundo. El país es una
escuela”, afirma. De regreso a Macaé, en agosto del
2011, como asistente de gestión de Odebrecht Óleo e
Gás (OOG), Clarisse está feliz. “Ya no consigo más vivir
lejos del mar”, añade.
foto: Bruno Veiga
foto: Edson Silva
Un sansei en Angola
Un caso de integración
rápida y completa
F
rancisco Sawaguthi es incansable. Le gusta conocer
personas, lugares y culturas; interactuar y aprender.
Ha sido corredor de inmuebles, dueño de una agencia
de turismo y de un restaurante. Es ingeniero civil y de
Seguridad en el Trabajo, administrador de empresas; y
tiene MBAs en gestión ambiental y sostenibilidad. Hace
11 años trabaja en Odebrecht. Vivió en Ecuador, Perú,
República Dominicana y en Japón. Desde enero, actúa
como Director de Sostenibilidad y Calidad en Angola. Se
integró muy pronto a los hábitos del país y se tornó vice
encargado de gastos comunes en el condominio donde
vive. Sawaguthi, 54 años, descendiente de japoneses, se
dedica en sus horas libres a largos paseos. “Me encanta
correr”, comenta. “En la playa, en la calle, donde sea”.
foto: Ricardo Sagebin
La periodista que se convirtió
en responsable de las barreras
Lilian cambió la vida en la TV por el estilo “gitano”
N
acida en Santo André (SP), Lilian Campana es periodista. Trabajó
15 años en la radio y televisión en Minas Gerais y Goiás. Hace seis
meses, actúa en Odebrecht en el área de comunicación social en la Usina
Santo Antônio, en Rondônia. Suele decir que se convirtió en responsable
de barreras. Esa es su décima obra. Vive en Porto Velho con el esposo,
Dario Campana de Moraes, también de Odebrecht, y con uno de sus tres
hijos. “Tengo espirito gitano, no me gusta la rutina y aquí todo suele ocurrir
muy rápido”, explica. No le hacen falta las frivolidades de las metrópolis.
“La estructura de Porto Velho atiende a nuestras necesidades”,
señala. Su principal diversión es la música. Cuando tienen oportunidad,
salen siempre juntos a bailar.
informa
63

¡fotografíen!
texto Edilson Lima
64
64
informa

Concurso Fotografíe su Comunidad, realizado por
Odebrecht Informa, contó con la participación de
245 integrantes de 17 países, que enviaron 653 fotos.
Vea las imágenes vencedoras.
1 o
máquina
“En Mozambique, las mujeres
recorren grandes distancias
a pie, con fardos en la cabeza.
Pero siempre con una sonrisa
bondadosa”
> ANA ROQUE DE OLIVEIRA -
MOZAMBIQUE
informa
65

2 º
máquina
“Madre e hijo yendo a trabajar por la mañana. Ellos pasan gran parte del día ´juntos`, pues no existen niñeras
en la ciudad” > CASSIO COSTA NOGUEIRA - GUINEA
66
informa

3 º
máquina
“En São Luis do Maranhão es así: El va y viene de la vida se confunde con el de la marea”.
> LUIZ ANTONIO TREVIZOLI - BRASIL
El es Director de Contrato en las obras de
la Terminal de Carbón, en el Muelle 8, en
el puerto de la ciudad de Beira. Tiene 31
años y nació en Oporto, en Portugal. Ella
coordina el Equipo de Medio Ambiente
de Odebrecht en el Proyecto Carvão Moatize. Tiene
44 años y también es natural de Portugal. Nuno Ricardo
Almeida Teixeira y Ana Roque de Oliveira fueron
los primeros colocados, respectivamente, en las
categorías celular y cámara fotográfica, del concurso
Fotografíe su Comunidad, realizado por Odebrecht
Informa. Sus fotos retratan la diversidad cultural de
Mozambique, país donde trabajan.
El concurso, en el cual Nuno y Ana fueron vencedores,
fue promovido por Odebrecht Informa para los
integrantes de la Organización Odebrecht. En el 2010,
se realizó el Cuente su Historia en Odebrecht, con
cerca de 200 participantes. Y en el del 2011, el tema
fue La Comunidad en que Trabaja. La revista recibió
635 inscripciones, siendo 530 registradas por cámaras
fotográficas y 123 por celulares. De este concurso,
participaron 245 integrantes de 17 países, con fotos
de variados aspectos de las ciudades en que trabajan.
Entre las imágenes, el registro del sube y baja de la
marea, que se mezcla con el de la vida de los habitantes
de São Luís do Maranhão; en el sertón de Pernambuco,
se destaca un vaquero, imagen noble por
bravura y profesión, en su caballo, llevando el ganado
a alimentarse; en Cuba, una de las fotos muestra la
belleza del crepúsculo en La Habana.
Las inscripciones se realizaron online, entre el 4
y el 22 de agosto. Cada integrante concurrió en dos
categorías: cámara fotográfica y celular. Los mejores
trabajos y algunos de los finalistas en las categorías
cámara fotográfica y celular se publican en esta edición
de Odebrecht Informa. Y las fotos finalistas se
pueden observar en el sitio web de la revista (www.
odebrechtonline.com.br).
Las imágenes fueron evaluadas por una comisión
integrada por Márcio Polidoro, Responsable de Comunicación
en Odebrecht; Luciano Alfredo Bonaccini,
Responsable de Programas Sociales en Odebrecht;
informa
67

1 º
celular
“Él era tan puro e ingenuo, que se asustó con el celular, algo muy común entre nosotros. Después se sonrió
cuando le mostré la foto”. > NUNO RICARDO ALMEIDA TEIXEIRA - MOZAMBIQUE
68
informa

2 º
celular
“Estudiantes que viven en una comunidad cerca al Trecho 4 de la Ruta IIRSA Norte”.
> CRISTIAN ALVAREZ - PERÚ
Pedro Martinelli, fotógrafo; y Holanda Cavalcanti, editora
de fotografía de Odebrecht Informa.
El resultado fue divulgado el 2 de septiembre. Los
tres primeros seleccionados en la categoría cámara
fotográfica fueron: Ana Roque de Oliveira, de Odebrecht
Internacional (Mozambique); Cassio Costa Nogueira,
de Odebrecht Internacional (Guinea); y Luiz
Antonio Trevizoli, de Odebrecht Infraestrutura (Maranhão).
En la categoría celular, la comisión premió
a dos integrantes: Nuno Ricardo Almeida Teixeira, de
Odebrecht Internacional (Mozambique), y Cristian Alvarez,
de Odebrecht América Latina e Angola (Perú).
La foto premiada de Nuno Ricardo muestra a un
niño de una de las comunidades de la Ciudad de Beira,
tapándose la cara con las dos manos, cuando él
se acerca para fotografiarlo con el celular: “Él era tan
puro e ingenuo, que se asustó con el celular, algo muy
común entre nosotros. Después se sonrió cuando le
mostré la foto”. Diariamente, muchos niños caminan
sobre los rieles del ferrocarril que pasa por la ciudad,
recogiendo piedras, para vender como cascajo o usarlas
en la casa de sus padres”, relata Nuno Ricardo,
que conmemora el premio: “Si fui elegido es porque
logré sensibilizar a la gente con el imagen. Como me
encanta la fotografía, la sensación de éxito es muy
gratificante”…
Mientras paseaba en la comunidad de Nhambalualu,
en la Provincia de Tete, un domingo, Ana Roque se
encontró con una mujer cargando un fardo inmenso
en la cabeza y, enseguida, la fotografió. “En Mozambique,
las mujeres recorren grandes distancias a pie
con pesados bultos en la cabeza, pero siempre con
una sonrisa bondadosa”, afirma. Ella dedica su triunfo
al pueblo mozambiqueño:”son muy hospitalarios, generosos
y de gran dignidad”.
Según Pedro Martinelli, miembro de la Comisión
de Evaluación, lo que más le sorprendió en el concurso
fue el enfoque que los integrantes han dado a
las personas: “Es significativa la mirada sociológica
y ambiental de los participantes y su interés en documentar
el cotidiano y la cultura de los lugares donde
trabajan”.
informa
69

informainforma
70

&
NOTICIAS
PERSONAS
Vea a seguir reportajes sobre realizaciones
recientes de los equipos de la Organización
Odebrecht en Brasil y en el mundo y
secciones sobre el cotidiano de integrantes
de las empresas
72
74
76
78
FPSO Cidade de Itajaí, en construcción en Singapur,
reforzará la producción brasileña con 80 mil barriles
de petróleo por día
Éder Menezes, un mineiro de Joanésia que lleva la
TEO adonde va –siempre con mucho humor
Luís Felli, de ETH, escribe sobre las nuevas
perspectivas que el sector bioenergético aporta para
vidas y carreras en Brasil
Genésio Couto, un formador de personas creado
en trabajo por detrás del mostrador, en la roda de
capoeira y en los sitios de obra
El FPSO Cidade de Itajaí, que está
siendo construido en Singapur
Acervo Odebrecht
informa
71

ÓLEO & GAS
La solución en 4 letras
En construcción en Singapur, el FPSO Ciudad de
Itajaí tendrá capacidad de producir 80 mil barriles/
día y almacenar 650 mil barriles de petróleo
texto Edilson Lima
La producción de petróleo en
Brasil recibirá un refuerzo, en
el 2012, del FPSO Cidade de
Itajaí, una unidad flotante que aumentará
a 80 mil barriles diarios la producción
del país. La unidad está siendo
construida en el astillero Jurong, en
Singapur, contratado por Odebrecht
Óleo e Gás (OOG) en sociedad con la
empresa noruega Teekay Petrojarl.
Dicho proyecto que forma parte de
la estrategia de crecimiento de
OOG, marcará la entrada de
la empresa en la operación
de FPSOs (Floating Production
Storage and Offloating)
en Brasil, consecuencia de la
experiencia acumulada desde 1997 en
la operación del FPSO North Sea Producer,
en el Mar del Norte.
El FPSO Cidade de Itajaí resultará
de la conversión de un buque petrolero,
adquirido por la joint venture conformada
por OOG y Teekay. Se prevé
que llegará a Brasil en el segundo
semestre del 2012. En agosto del mismo
año, la unidad deberá empezar a
operar para Petrobras en los campos
de Tiro y Sídon, en el sur de la Cuenca
de Campos, en el litoral de Santa
Catarina. El contrato con Petrobras
es de un periodo de nueve años, con
posibilidad de ser renovado por seis
meses más.
Aparte de los 80 mil barriles diarios,
el FPSO Cidade de Itajaí tendrá
capacidad de almacenar 650 mil
barriles, podrá actuar en lámina de
agua de hasta mil metros y tendrá
flexibilidad para procesar varios tipos
de petróleo. Con acomodación
para 70 personas, el FPSO Cidade
de Itajaí es considerado por Petrobras
un “buque de oportunidad” que,
en el futuro, puede ser trasladado a
otros pozos. Los FPSOs son ideales
para campos de petróleo que no poseen
estructura de canalización a
través de oleoductos y gasoductos.
Por lo tanto, el petróleo es procesado
y almacenado en la propia unidad,
y, posteriormente, transferido a
los buques “aliviadores” (que tienen
por finalidad verter las aguas so-
El FPSO Ciudad de Itajaí
en el astillero en Singapur:
capacidad de almacenamiento
de 650 mil barriles de petróleo
72
informa

antes), en los cuales se transporta
el petróleo hasta la costa.
Así, el petróleo es procesado y almacenado
en la propia unidad y, después,
traslado a los buques.
La Teekay Petrojarl, tiene una
enorme experiencia en la operación
de FPSOs y resultó
adjudicataria
de esa licitación,
promovida por Petrobras
a mediados
del 2010.
“Después de la invitación de Teekay
para ingresar en el negocio, tuvimos un
extenso trabajo de influir en los integrantes
de la empresa, en el sentido de
crear condiciones que nos ofreciesen
confort con respecto a nuestras iniciativas
de resultado y exposición al riesgo.
“Finalmente, todos hemos llegado a
la conclusión de que la sociedad sería
importante y agregaría valor a las dos
empresas y, sobretodo, al cliente”, observa
Rodrigo Lemos, de OOG, Director
de Operación de FPSOs en
Brasil. En mayo del 2011, se
creó una joint-venture para
conducir los trabajos de
construcción, fletamento y operación
del FPSO Cidade de Itajaí.
A juicio de Rodrigo, la solución de
establecer una sociedad con Teekay
Petrojarl es parte de una estrategia de
largo plazo de OOG. “Estar asociado a
una empresa del porte de Teekay es
Acervo Odebrecht
muy importante para nosotros, pues
fortalece una experiencia de 14 años
en la operación del FPSO North Area
Producer. Ellos percibieron el valor de
contar con un socio brasileño como
OOG, porque nosotros conocemos bien
al cliente, la legislación nacional y las
particularidades del mercado”.
Visualizando nuevos
mares
Para Jorge Mitidieri, Director Superintendente
de la Unidad de Negocios
Servicios Integrados de OOG,
la participación en ese proyecto será
fundamental para que la empresa
conquiste nuevos contratos de fletamento
y operación de FPSOs en Brasil,
sean de Petrobras o de otros clientes.
“Hemos visualizado un mercado
creciente y con un gran potencial. Las
empresas están invirtiendo y deseamos
empezar a expandir nuestra actuación”.
De acuerdo con el Plan de Inversiones
de Petrobras para 2011-2015,
del total de US$ 224,7 mil millones
previstos para ser invertidos, cerca
de US$ 127,5 mil millones se destinarán
a la explotación y producción
de petróleo. La meta para el 2011 es
producir diariamente 2,8 millones de
barriles de petróleo equivalente (boe)
por día. Antes del 2015, la estatal pretende
llegar a la marca de 4 millones
de boe/día.
El objetivo de la OOG con el FSPO
Cidade de Itajaí es superar las primeras
expectativas de producción de
Petrobras. Para los campos de Tiro
y Sidón, se han previsto 150 millones
de barriles de petróleo. En el caso del
FPSO operado por OOG, hubo una producción
de 110 millones de barriles de
petróleo a lo largo de 14 años, una cifra
más elevada que los 26 millones previstos
al inicio del contrato.
informa
73

TEO – TECNOLOGÍA EMPRESARIAL ODEBRECHT
¡Buen humor, por favor!
Para Éder Menezes, ofrecer un ambiente alegre y
positivo es una de la formas de actuar de un líder
texto Zaccaria Junior fotos Élvio Luiz
Estoy tenso… Es la primera
vez que doy una entrevista”
confiesa Éder Hemetrio
de Menezes, natural de Joanésia,
ciudad de la región metropolitana
de Vale do Aço, cuando empieza a
ser entrevistado por el equipo de
Odebrecht Informa.
Contador de profesión, Eder ingresó
en la Organización en 1980,
en Tenenge, donde permaneció
hasta 1995. El año siguiente fue
trasladado a CNO. Hace más de
tres décadas vinculado a Odebrecht,
participó en obras de varios
estados brasileños y actualmente
es responsable del Programa Planeamiento
en la construcción de
una Planta de PVC/MVC de Braskem,
en Maceió.
Éder cuenta que el motivo
principal para formar parte de
Odebrecht, a principios de los
años ’80, ha sido, como él lo define,
el “amor a primera vista
por la Tecnología Empresarial
Odebrecht (TEO).
“Cuando empecé a trabajar,
planeaba y hasta soñaba con un
nivel de autonomía para promover
cambios y buscar nuevas formas
de trabajo. Siempre me lo había
imaginado.”
En 1992, como jefe de Planeamiento,
Medición y Costos en las
obras de la Hidroeléctrica Nova
Ponte, en Minas Gerais, el mismo
año en que recibió la medalla por
15 años en la Organización, Éder
tuvo oportunidad de profundizar la
práctica de la TEO.
“Lo interesante, estimulante y
desafiador es que usted es dueño
de su propio negocio. Por lo tanto,
tiene que ejecutar la obra dentro
de los niveles de costo, plazo
y calidad, generando resultados
y dejando satisfecho al cliente”,
dice Eder.
Bajo el lema de que “cada obra
es una sorpresa distinta”, Éder comenta
que el mejor momento de
su trabajo es el que está por venir.
“Hay siempre un momento mejor.
Para mí, la clave de la realización
profesional es identificarse con el
trabajo, con la empresa y estar
74
informa

satisfecho con sus actividades.
Enfrenté muchas crisis durante mi
trayectoria y aprendí que, sin esfuerzo,
no hay crecimiento profesional
ni personal.
Éder recuerda algunos episodios
en que tuvo ganas de parar
debido a la presión y pensó establecer
su propio negocio, pero a
medida que maduró, logró evitar
gran parte de los problemas que
diseminaron las crisis.
“Mi vida se consolidó y se simplificó
con mucho trabajo, planeamiento
y buena dosis de dedicación.
Nunca me imaginé llegar adonde
he llegado. Tal vez, intentando hacer
siempre lo mejor, trabajando
mucho y ofreciendo un ambiente
alegre y positivo sea la forma de
actuar de un líder”, afirma.
Actualmente es líder de 15
personas – entre ellas, profesionales
de Planeamiento e ingenieros
Químicos y de Producción- y
en el proceso de identificación de
dos más.
Cuenta Éder que en su trayectoria
se dio cuenta que calidad como
determinación, foco, conocimiento
y creatividad son ingredientes presentes
en la mayoría de las recetas
de carreras de líderes exitosos.
En sus analogías sobre las calidades
de un líder, dice Éder que
existe aún un ingrediente mágico
para lograr el éxito: “Que a uno
le guste lo que hace”. Y observa:
“Además de desempeñar con excelencia
nuestro propio trabajo,
también nos encargamos de trasmitir
buen humor, simpatía y pensamiento
positivo en el ambiente
de trabajo. Y les aseguro que, con
esos pequeños gestos, el trabajo
se vuelve cada vez más emocionante.
Hoy día agradezco a dios, que
ha sido mi orientador y protector
en esa caminata, agradezco a mi
familia, que me acogió en las horas
difíciles, y agradezco también
por haber trabajado y estar trabajando
con líderes y liderados que
siempre me estimularon a salir
de la monotonía y hacer algo diferente”.
Eder y su
equipo en
una situación
frecuente:
todos se
sonríen
informa
75

ARGUMENTO
BUENAS ENERGÍAS
76
76
informa

En un momento de efervescencia, el
sector bioenergético brasileño transforma
perpectivas de vida y carrera
n los últimos años, el lanzamiento del
automóvil flex y la búsqueda de fuentes
limpias de energía, elevaron la importancia
y la competitividad de ese sector
brasileño, que se destacó en el esce-
Enario nacional y atrajo a miles de países determinados
a reducir las emisiones de gases que provocan el
efecto invernadero.
Hoy en día, ese sector ofrece oportunidades de
trabajo a 1 millón de personas. La producción brasileña
de etanol ha llegado, en la última zafra, a 25 mil
millones de litros, y deberá llegar a 60 mil millones
hasta fines de esta década. Para duplicar la producción
a un ritmo acelerado, el sector ha recibido importantes
inversiones en modernas plantas agroindustriales
que diseminan, cada día, la productividad
en generación de energía limpia y renovable.
Las innovaciones en la cadena productiva –en el
área agrícola e industrial- reafirman el compromiso
con la sostenibilidad. La mecanización de la cosecha
de caña dispensa las quemadas de los cañaverales.
Este cambio, que incluye a un 63% de los cañaverales
del Estado de São Paulo, el centro productor más
grande del país, elevó la productividad y produjo un
cambio definitivo en el perfil de los trabajadores de
bioenergía, sobre todo de quienes trabajan en las cosechas.
De esa forma, para seguir creciendo, el mayor
desafío de los productores es reclutar fuerza de
trabajo calificada apta para operar nuevas tecnologías
con seguridad y respeto al medio ambiente.
Las empresas que han ingresado recientemente
en el sector, como ETH, percibieron que buscar
profesionales capacitados significa formar sus propios
equipos. Por lo tanto, grandes empresas de
todo Brasil están implantando programas de calificación.
En sociedad con instituciones públicas y privadas
como Senai (Servicio Nacional de Aprendizaje
Industrial) y el Centro Paula Souza, han tratado de
capacitar a los trabajadores y adaptarlos a la nueva
realidad. El desarrollo constante asegura oportunidades
diferenciadas y ofrece a esos profesionales un
verdadero plan de carrera.
En ese escenario, ETH creó un programa de formación
y calificación, que penetra en toda la estructura
y abarca a 15 mil integrantes de las nueve
unidades agroindustriales en los estados de São
Paulo, Mato Grosso do Sul y Goiás. Denominado
Excelencia ETH, el programa aproxima a los integrantes
de las áreas Agrícola e Industrial de capacitación
para la gestión de desempeño, a partir
del concepto de ser “Dueño de su Negocio”, fundamentado
en la Tecnología Empresarial Odebrecht
(TEO). Más que ofrecer contenido para ejercer una
sola función, el programa conduce a los integrantes
de vuelta a los salones de clase, de donde saldrán,
después de meses de calificación, con una
gran visión del proceso productivo y vislumbrando
sus próximos pasos dentro del sector bioenergético.
Conceptos de Salud, Seguridad y Medio Ambiente
son capacitaciones nuevas y diferenciadas
de esos profesionales.
Actualmente, el sector bioenergético transforma
municipios, vidas y carreras. El momento culminante
en cual se encuentra estimula a la población a buscar
nuevos rumbos profesionales.
En pocos meses, las nuevas oportunidades ofrecidas
en esos ambientes alteran profundamente el
perfil de las comunidades, con aceleración de renta
y aumento de la economía local. El crecimiento de la
calificación de la población se refleja de inmediato en
la mejora de la calidad de vida.
El sector de Bioenergía se encuentra en un momento
especial en los escenarios nacional e internacional
y ETH está trabajando para que sus integrantes
sean aptos a superar los desafíos personales y
profesionales, a fin de acompañar el desarrollo de la
empresa y de la Organización Odebrecht.
Luís Felli
es Responsable de Operaciones
Agroindustriales en ETH
Bioenergía
informa
77

SABERES
En la terraza, en la rueda
y en el sitio de obras
Genésio Lemos Couto lleva en el recuerdo y en el corazón las
circunstancias y, sobre todo, a los maestros que le proporcionaron
los aprendizajes más grandes de su vida
Testimonio de Genésio Couto a Valber Carvalho
Edición de texto para Odebrecht Informa: Alice Galeffi
E
l padre, uno de sus tres
grandes maestros, desde
temprana edad le hizo trabajar
en el negocio de la familia.
En los grupos de capoeira de Angola,
desarrollada por Pastinha, su
segundo gran maestro, aprendió a
lidiar con el juego y los peligros de
la vida. En Odebrecht, donde ingresó
en 1989, a los 36 años, conoció
la filosofía empresarial que
vendría a consolidar su educación.
“El Dr. Norberto Odebrecht fue mi
tercer gran maestro. Mis líderes,
que tuvieron contacto directo con
él, me repasaron sus enseñanzas
a través de la Educación por el
Trabajo”.
En la Organización, Genésio Lemos
Couto supera con éxito los desafíos
de la vida y del trabajo, apoyando
la capacitación de personas
e implantando proyectos en todo el
mundo. Fue responsable en Ecuador
de la primera implantación del
Programa Joven Socio en el exterior
en 1990.
En el 2003, actuando como Responsable
de Administración y Finanzas
en Angola, coordinó un ejemplar
Plan de Calificación y Capacitación
de integrantes angoleños. Participó
en la formación de personas
en toda América Latina, apoyó el
equipo que introdujo la Tecnología
Empresarial Odebrecht en Cuba
y actualmente es Responsable de
Personas, Sostenibilidad y Relaciones
Institucionales en ETH.
Genésio es el segundo integrante
de la Organización a dar su
testimonio al Proyecto Saberes –
Gente que aprendió en el trabajo y
en la vida. Ver la íntegra (cerca de
20 minutos) en el sitio de Odebrecht
Informa (www.odebrechtonline.com.br).
A continuación los principales
trechos de su testimonio.
Aprendizaje en
el mostrador
Al entrar a trabajar en Odebrecht,
ya conocía a muchas personas
de la Organización. En aquella
época, en Salvador, la facultad de
Administración se encontraba en
la Avenida Joana Angélica, donde
mi padre tenía un comercio, el Bar
y Lotería Santa Cruz. Mis hermanos
y yo trabajamos atendiendo al
público hasta graduarnos. A algunos
de los estudiantes de Administración,
que frecuentaban el local
y que me conocían desde chico,
los reencontré en Odebrecht. Ese
conocimiento de pequeño empresariamiento,
negociando y atendiendo
a todos en el mostrador,
me ayudó mucho en Odebrecht y
en mi vida.
Escritorio ambulante
El Trasvase de Santa Elena fue
la primera obra de Odebrecht en
Ecuador. El país ya había tenido
experiencias con otras empresas
internacionales e, incluso, enfrentado
el problema de huelga con
esas empresas.
En mi Programa de Acción se
insertaba el tema relación sindical.
Aprendí pronto que tenía que
ser humilde para entender y aceptar
la cultura ajena y tolerante con
las dificultades que iría a enfrentó.
Nuestra obra en Ecuador tenía 90
Kilómetros de superficie. Al advertir
que en su mayoría los sindicalistas
eran choferes y circulaban
como mensajeros, transformé una
camioneta Kombi en oficina; llevando
nuestro mensaje, nuestros
principios, nuestros valores. También
iban conmigo un integrante
del área de Personas, un médico y
78
informa

una asistente personal. En la camioneta,
estaba escrito “Oficina
Ambulante”. Fue un éxito.
Genésio: ”Es muy estimulante
formar parte de una Organización
que transforma vidas”
foto: Livia Aquino
Hemos venido a
quedarnos
Al llegar a Ecuador, un lugareño
me advirtió: “Ustedes viven en
un gueto, tienen que integrarse”.
Compramos la idea y pasamos a
invertir en gran escala en la capacitación
de ingenieros locales.
Percibimos que había muchos
ingenieros desempleados en el
país. Los rescatamos para el trabajo.
También entramos en la universidad
e implantamos, en 1993,
el Programa Joven Socio, el primero
a funcionar fuera de Brasil.
Les mostramos que habíamos ido
para quedarnos. Muchos de esos
jóvenes hoy son líderes de la Organización.
Crisis en la selva
En Ecuador, en 1997, viví una
historia impactante. Hubo cuatro
personas de nuestra empresa
que fueron secuestradas: dos
ingenieros, un jefe de personal y
un encargado. Bajo el liderazgo
de Luiz Mameri, creamos un comité
de crisis. En la ocasión, me
hice muy amigo de Leopoldo Galindo,
que había trabajado conmigo.
Él leyó la nota en el diario
y me contactó: “Dr. Genésio, soy
colombiano, ¿en qué puedo ayudarlo?”
Él se hizo cargo de toda
la negociación con los secuestradores.
Después de 63 días, cuando
nuestros compañeros fueron
liberados, sentí un agradecimiento
increíble. Me di cuenta
que había consolidado en mí dos
características del Socio Odebrecht:
madurez y confiabilidad.
informa
79

foto: Livia Aquino
Soy angoleño
A los 8 años empecé a jugar capoeira,
jugué casi todos los días, de
los 8 a los 18 años, y con los mejores
maestros. Daba clases con
el Maestro Pastinha los jueves y
domingos. A los 73 años, él me enseñaba
con la malicia de las calles.
Era la capoeira de Angola, como se
le conoce. En el juego solía decir:
“soy angoleño”. Por eso, ir a Angola
me resultaba algo lúdico.
En el 2003, fui a trabajar en Angola.
Pero, al llegar me di cuenta
que a ellos les gustan los brasileños,
nos admiran, pero mi fantasía
lúdica no existía. Angola tenía
prisa, recién había salido de una
guerra de 30 años y quería reconstruirse.
Necesitaba realizar obras,
calificar personas y construir una
red social de asistencia. Realizamos
un trabajo magnifico en el terreno
de la salud, de la educación,
de la cultura y, obviamente, de la
ingeniería y construcción. Y seguimos
trabajando.
Personas sabias son
simples porque
aprenden con la vida
Hay tres personas importantes
en mi educación y formación profesional.
En casa, mi padre, Tomé
Couto, pernambucano, fue quien
me transmitió todos sus valores.
Enseguida vino el Maestro Pastinha,
un pintor de paredes que
sacó la capoeira de su marginalidad
y la puso donde está hoy: en
el mundo entero. Y, por último, el
Dr. Norberto Odebrecht, con quién
aprendí mucho a través de sus
enseñanzas transmitidas por los
que fueron sus liderados; sus enseñanzas
me transformaron y me
ayudaron a crecer.
Actualmente, trabajo en las
comunidades y ayudo, también,
a cambiar la vida de la gente,
sea con la educación o con las
obras que realizamos. Eso marca
la diferencia. Es el legado que
dejamos.
Es muy gratificante formar parte
de una Organización que transforma
vidas; una Organización que
nos hace sentir orgullosos y nos
permite contar la historia a nuestros
nietos mañana.
80
informa

Próxima edición:
Energía
Fundada en 1944,
ODEBRECHT es una
organización brasileña
de negocios diversificados,
con atuación y nivel
de calidad globales.
Sus 140 mil integrantes
están presentes en las tres
Americas, África, Ásia
y Europa.
RESPONSABLE DE COMUNICACIÓN EMPRESARIAL EN LA CONSTRUTORA NORBERTO
ODEBRECHT S.A. Márcio Polidoro
RESPONSABLE DE PROGRAMAS EDITORIALES EN LA CONSTRUTORA NORBERTO
ODEBRECHT S.A. Karolina Gutiez
COORDINADORES EN LAS ÁREAS DE NEGOCIOS Nelson Letaif Química y Petroquímica |
Andressa Saurin Etanol y Azúcar | Bárbara Nitto Petróleo y Gas | Daelcio Freitas Ingeniería
Ambiental | Sergio Kertész Realizaciones Inmobiliarias | Coordenadora de la Fundación
Odebrecht Vivian Barbosa
COORDINACIÓN EDITORIAL Versal Editores
Editor José Enrique Barreiro
Editor Ejecutivo Cláudio Lovato Filho
Versión Gloria Rodriguez y Maria da Gloria Lampreia
Arte y Producción Gráfica Rogério Nunes
Proyeto Gráfico e Ilustraciones Rico Lins
Editora de Fotografia Holanda Cavalcanti
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email: versal@versal.com.br
Editada también en portuguís e inglés

foto: Carlos Júnior
“El desarrollo del
ser humano es el punto
de partida y el punto
de llegada de nuestro
deber de servir”
TEO [Tecnología Empresarial Odebrecht]
82
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