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22 Como se dijo anteriormente, las logias masónicas adhieren a organismos superiores denominados Gran Oriente o Gran Logia, dependiendo de la corriente que estas sigan. En este rito, sólo los grados simbólicos, es decir, los tres primeros se encuentran agrupados en estos organismos superiores. El resto de los grados, pertenecen a entidades denominadas supremos consejos. Estos 33 grados se encuentran reunidos en diferentes grupos: • Masonería azul: compuesta por los grados llamados simbólicos, dogmáticos o fundamentales comunes en los diferentes ritos, aprendiz, compañero y maestro masón. • Masonería roja: compuesta por los grados capitulares que ascienden del grado cuatro al dieciocho. • Masonería negra: comprende los llamados grados filosóficos que abarcan de los grados diecinueve al treinta. • Masonería blanca: compuesta por los grados llamados sublimes, consistoriales o administrativos y están conformados por los tres últimos grados. 19 En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado la edad implica, generalmente, un significado diferente al habitual, ya que hace alusión al grado que el masón ostenta. Así, por ejemplo, al grado de aprendiz, le corresponde la cantidad de tres años, ya que éste fue iniciado en los misterios uno, dos y tres. Los trabajos realizados en las logias que practican el Rito Escocés Antiguo y Aceptado están dirigidos a la asimilación espiritual, psicológica y conceptual de las prácticas rituales y a los trabajos de tipo intelectual elaborados y presentados por los integrantes de las logias en las tenidas 20 , con intención de ser analizados oralmente en conjunto con los demás miembros. Este rito pone especial énfasis en las comidas fraternales realizadas fuera de las logias. Estos encuentros tienen como objetivo desarrollar el sentido fraternal en los miembros de la orden 19 Información extraída de la página web del Instituto DEMER. Disponible en world wide web Consultado el 13 de enero de 2011. 20 Reuniones que los masones realizan en la logia.
23 2.2.2. Rito Francés Moderno El Rito Francés Moderno surgió como una opción democrática y laica 21 en contraposición con el Rito Inglés, de carácter monárquico y que advocaba en sus reuniones a la figura del gran arquitecto del universo 22 . En un principio, el Rito Francés constaba sólo con los grados simbólicos, aprendiz, compañero y maestro, pero luego con el tiempo, y ante la demanda de quienes apreciaban la práctica de los grados filosóficos, se agregaron cuatro grados más los cuales resultaron de la síntesis de los grados superiores del Rito Escocés Antiguo y Aceptado: • Masonería simbólica: aprendiz, compañero y maestro. • Grados colaterales: elegido, escocés, caballero de oriente y rosa cruz. 23 Este rito, fue el primero en concebir los oficios como cargos electorales, en los cuales los mandatarios eran elegidos democráticamente mediante sufragios y propició cambios en cuanto a la terminología utilizada para denominar a los venerables maestros, los cuales pasaron a ser llamados presidentes. En la actualidad, estas características fueron adoptadas por una gran mayoría de ritos. 2.3. Logias Masónicas En la masonería operativa 24 , se utilizaba el término logia para designar a una construcción sencilla realizada por los albañiles que se encontraba cerca de la edificación en la que estaban 21 Guillermo Fuchslocher en su artículo “El Rito Francés Moderno” enuncia: “…por tanto el origen primario del rito francés moderno es el rito inglés de la época, del que conserva aún en nuestros días algunas formas ritualísticas, pero del que se ha desprendido de toda la carga ideológica conservadora, religiosa, antifilosófica y radicalmente apolítica…” Disponible en world wide web: Consultado el 15 de enero de 2011. 22 Nombre simbólico con el cual se designa en masonería al ser supremo o principio creador del universo. 23 Guillermo Fuchslocher en su artículo “El rito francés moderno” se refiere a la instalación de los altos grados en el rito francés moderno con una connotación negativa, ya que enuncia que provienen de la presión de los “partidarios de los grados superiores” y que “su adición escocificó al rito francés moderno, al menos en el ámbito de altos grados, trasladando a él la carga caballeresca y aristocratizante de los ritos escoceses, tan afectos a títulos y condecoraciones que remedan a una trasnochada nobleza…” Disponible en world wide web: Consultado el 15 de enero de 2011.
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