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5.2.1. Rito de iniciación
El rito de iniciación corresponde al grado de aprendiz masón, ya que por el mismo un
profano 68 pasa a ser considerado aprendiz masón como consecuencia de lo aprehendido en dicha
ceremonia. Este rito consta de diferentes y múltiples momentos que transcurren en el interior del
Templo Masón y, en líneas generales, es similar en los diferentes Ritos masónicos aunque pueden
presentar algunos cambios producto de las individualidades propias de cada uno, que los diferencian
del resto.
En el Rito de iniciación, el profano debe transitar figuradamente por cuatro viajes que tienen
como objeto representar simbólicamente un cambio de valores a la vez del proceso de maduración
por el cual se transita como resultado de las experiencias vividas en él. Por lo tanto, el objetivo de
los mismos es augurar emblemáticamente las posibles dificultades, pruebas y contratiempos con las
cuales se podrá encontrar el candidato en la construcción de un mundo no material en su interior.
Estos viajes son llamados respectivamente primer viaje o prueba de tierra, segundo viaje o
prueba de aire, tercer viaje o prueba de agua y cuarto viaje o prueba de fuego. Cada uno de estos
viajes tiene su propia simbología y significación, y al ser concebido cada viaje como un
aprendizaje, tienen como objetivo instruir al neófito desde el comienzo de la ceremonia. 69
- La prueba de tierra está destinada a la introducción y primera percepción de la simbología
masónica. En ella, le son vendados al neófito los ojos como símbolo de la oscuridad en la que
está sumergido por el no conocimiento de los misterios masónicos, se le pide que se despoje
de todos sus bienes materiales simbolizados en relojes, joyas y monedas que hagan alusión a
su vida profana, a la vez que es exhortado a escribir un testamento filosófico el cual supone la
muerte del profano, quien renace como un masón iluminado por el conocimiento y apartado de
las pasiones y los bienes materiales.
- La prueba de aire va dirigida hacia la formulación y aporte de nuevas ideas creadas desde la
observación consciente de la realidad, a tener una visión crítica de la percepción propia y
ajena, para así consiguientemente exponerlas al resto sin caer en fanatismos o pasiones por las
diferencias generadas por las mismas con otros que piensan diferente.
68 Se le llama profano a la persona ajena a la institución, y que por ende no ha sido introducida a los misterios
masónicos, sin ánimos de referirse a ellos despectivamente.
69 Kabalab y Kashiel en su libro “Masonería, los hijos de la luz” explican detalladamente cada aspecto y la importancia
del rito de iniciación masón.