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50<br />
- La prueba de agua está dedicada a la estabilización de las emociones y a la compr<strong>en</strong>sión de la<br />
naturaleza de las pasiones, con la int<strong>en</strong>ción de que el candidato sepa difer<strong>en</strong>ciarlas de los<br />
s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos, y mant<strong>en</strong>erlas al marg<strong>en</strong> <strong>en</strong> los trabajos, ya que se considera que las emociones y<br />
las pasiones ciegan al individuo apartándolo <strong>del</strong> trabajo <strong>en</strong> conjunto y <strong>del</strong> objetivo final que se<br />
desea alcanzar.<br />
- La prueba de fuego está destinada al <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>del</strong> neófito con la verdad que habita <strong>en</strong> el<br />
interior de su alma, por lo que éste se considera un mom<strong>en</strong>to para <strong>en</strong>contrarse consigo mismo,<br />
de esta manera este último viaje ti<strong>en</strong>e lugar <strong>en</strong> su interior.<br />
Después de finalizados los cuatro viajes, el iniciado debe beber <strong>del</strong> “cáliz de la amargura”, y<br />
realizar un juram<strong>en</strong>to por el cual se compromete a pert<strong>en</strong>ecer a la ord<strong>en</strong> eternam<strong>en</strong>te y a no<br />
manifestar ni dar indicios de ninguno de los secretos de dicha institución. Este cáliz conti<strong>en</strong>e agua<br />
avinagrada y miel, como símbolo de la amargura que significará su nuevo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to de la<br />
realidad incompr<strong>en</strong>dida por la sociedad profana que g<strong>en</strong>erará sarcasmo y críticas que se dirigirán<br />
hacia él, aunque al final s<strong>en</strong>tirá la dulzura por la lucha que <strong>en</strong>viste contra sus defectos y vicios<br />
mundanos, producto de las nuevas experi<strong>en</strong>cias vividas.<br />
A continuación, se invita al neófito a que participe de la llamada cad<strong>en</strong>a de unión, por la cual<br />
éste hace una <strong>en</strong>trega voluntaria a favor de los necesitados. Como resultado de su compromiso con<br />
la ord<strong>en</strong>, el candidato se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> condiciones de ver la “luz de la verdad”, la cual adquiere<br />
simbólicam<strong>en</strong>te al ser despojado de las v<strong>en</strong>das que lo mant<strong>en</strong>ían a oscuras. Por último, el nuevo<br />
iniciado recibe el mandil que corresponde al grado de Apr<strong>en</strong>diz y dos pares de guantes blancos,<br />
correspondi<strong>en</strong>do uno para él y otro para la mujer a qui<strong>en</strong> ame. 70<br />
5.2.2. Aum<strong>en</strong>to de salario<br />
La ceremonia de aum<strong>en</strong>to de salario es aquella por la cual el hermano masón deja de ser<br />
apr<strong>en</strong>diz para convertirse <strong>en</strong> un compañero masón. Este cambio de grado es <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido como un<br />
asc<strong>en</strong>so <strong>en</strong> la escala jerárquica como consecu<strong>en</strong>cia de los conocimi<strong>en</strong>tos adquiridos durante el<br />
tiempo recorrido como apr<strong>en</strong>diz.<br />
70 Síntesis elaborada a partir de la información extraída <strong>del</strong> libro: ADOUM, Jorge Enrique (1999): El apr<strong>en</strong>diz y sus<br />
misterios. Bu<strong>en</strong>os Aires. Kier