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La ceremonia de aum<strong>en</strong>to de salario comi<strong>en</strong>za con una recepción que se realiza <strong>en</strong> el templo<br />
masón, y <strong>en</strong> la cual, el apr<strong>en</strong>diz, es evaluado a través de una serie de preguntas acerca de los<br />
conocimi<strong>en</strong>tos que obtuvo durante su tránsito <strong>en</strong> la institución masónica. Esta ceremonia, también<br />
consta de viajes simbólicos: el primer viaje hace alegoría a los s<strong>en</strong>tidos corporales, el segundo viaje<br />
se refiere a las órd<strong>en</strong>es de arquitectura, el tercer viaje hace alusión a las ci<strong>en</strong>cias liberales, el cuarto<br />
viaje recuerda a los grandes filósofos y el quinto y último viaje reflexiona sobre la glorificación al<br />
trabajo. 71<br />
- El primer viaje hace alusión a los s<strong>en</strong>tidos corporales, vista, oído, gusto, olfato y tacto, si<strong>en</strong>do<br />
su m<strong>en</strong>saje el fortalecimi<strong>en</strong>to de la voluntad llevado a cabo gracias a la auto abnegación que<br />
deriva <strong>en</strong> el libre albedrío.<br />
- El segundo viaje repres<strong>en</strong>ta las órd<strong>en</strong>es de arquitectura: dórico, jónico, corintio, toscano y<br />
compuesto. Toma como símbolo la línea recta, <strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>del</strong> camino recto de la vida el<br />
cual se dirige al ideal masónico con justicia y sabiduría; y el círculo, que simboliza el campo<br />
de acción <strong>del</strong> individuo junto con las difer<strong>en</strong>tes posibilidades que se le pres<strong>en</strong>tan a diario <strong>en</strong> la<br />
vida cotidiana.<br />
- El tercer viaje hace m<strong>en</strong>ción a las ci<strong>en</strong>cias liberales: gramática, retórica, lógica, aritmética,<br />
geometría, música y astronomía, las cuales son las materias <strong>en</strong> las cuales el jov<strong>en</strong> estudiante<br />
griego era instruido <strong>en</strong> la antigüedad. El objetivo de este viaje es remarcar que el uso adecuado<br />
de cualquier herrami<strong>en</strong>ta está determinado por la intelig<strong>en</strong>cia y pericia <strong>del</strong> individuo, la cual<br />
repres<strong>en</strong>tan con una regla de veinticuatro divisiones y una palanca.<br />
- El cuarto viaje recuerda a los grandes filósofos: Solón, Pitágoras, Sócrates, Platón y Licurgo,<br />
si<strong>en</strong>do considerados como algunos de los grandes iniciados y, rindiéndoles así hom<strong>en</strong>aje, a la<br />
vez que le son pres<strong>en</strong>tados al candidato como ejemplo a seguir.<br />
- El quinto viaje reflexiona sobre la glorificación al trabajo y, a difer<strong>en</strong>cia de los viajes pasados<br />
dedicados al apr<strong>en</strong>dizaje de las prácticas manuales, éste es considerado como el destinado al<br />
estudio de la teoría.<br />
Al finalizar el quinto viaje, el candidato debe atravesar cinco peldaños, los cuales repres<strong>en</strong>tan<br />
su triunfo por sobre cada uno de los elem<strong>en</strong>tos de los viajes simbólicos. Estos peldaños simbolizan<br />
la intelig<strong>en</strong>cia para compr<strong>en</strong>der, la rectitud para obrar, el valor para propagar, la prud<strong>en</strong>cia para<br />
aprovechar y el amor a la humanidad para el sacrificio y la abnegación.<br />
71 Jorge Sanguinetti <strong>en</strong> su libro “La espiritualidad <strong>del</strong> compañero masón” com<strong>en</strong>ta detalladam<strong>en</strong>te las motivaciones y el<br />
alcance de conocimi<strong>en</strong>tos que lleva a los apr<strong>en</strong>dices a aum<strong>en</strong>tar de grado.