la “elegy written in a country churchyard” de thomas gray - Helvia

Apartado 1: Estudios sobre la disciplina de Traducción
John Catford explica que la equivalencia se comprende como la
sustitución de los aspectos lingüísticos y textuales de la lengua origen por su
equivalentes en la lengua término “la sustitución de material textual en una
lengua (LO) por material textual equivalente en la otra (LT)” (Catford, ibidem,
p. 39).
Por otro lado, en el plano del habla, la equivalencia se moldea con un
carácter textual y contextual (enfoque comunicativo y sociocultural). En esta
posición se encuentran los traductores bíblicos Eugene A. Nida y Charles R.
Taber quienes aportan, en primera instancia, su definición de traducción, la
cual consiste en un proceso por medio del que el mensaje, el sentido y el
estilo de la lengua de partida se repiten de forma natural y equivalente en la
LM:
La traducción consiste en reproducir, mediante una equivalencia natural y
exacta, el mensaje de la lengua original en la lengua receptora, primero en
cuanto al sentido y luego en cuanto al estilo.
(Nida y Taber, La Traducción: teoría y práctica, p. 12).
En segundo término, diferencian entre correspondencia formal
(prescriptiva y tradicional) y equivalencia dinámica, basada en el principio
del efecto equivalente en el receptor:
Se trata de una relación dinámica que considera que la relación entre el
receptor de la traducción y el mensaje traducido ha de ser sustancialmente
la misma que la que existía entre el receptor original y el mensaje original.
(Nida y Taber, ibidem, p. 159).
Es decir, la labor del traductor es transmitir el mensaje de la lengua
origen (LO) en la de llegada en vez de conservar rigurosamente la forma de
las expresiones lingüísticas. En esta estela, en su Toward a Science of
Translating, with special reference to principles and procedures involved in
Bible translating (1964) se da prioridad a los aspectos contextuales y a la
adaptación de la LO a las necesidades de los receptores. Partiendo, así, de
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