10.11.2014 Views

La imagen de América Latina en la Francia de los siglos XIX y XX.

La imagen de América Latina en la Francia de los siglos XIX y XX.

La imagen de América Latina en la Francia de los siglos XIX y XX.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Para el siglo XVIII, y <strong>los</strong> sig<strong>los</strong> anteriores 3 , disponemos <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong><br />

trabajos que nos permit<strong>en</strong> sacar con harta c<strong>la</strong>ridad una <strong>imag<strong>en</strong></strong>, o<br />

unas imág<strong>en</strong>es interesantes, y a m<strong>en</strong>udo contradictorias 4 ,<br />

Tomaré so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te un ejemplo <strong>en</strong> el siglo XVIII: <strong>la</strong> <strong>imag<strong>en</strong></strong> que <strong>los</strong><br />

franceses pudieron t<strong>en</strong>er <strong>de</strong>l indio americano a través <strong>de</strong> <strong>los</strong> re<strong>la</strong>tos<br />

<strong>de</strong> <strong>los</strong> viajeros, por una parte, y, por otra, <strong>de</strong> <strong>los</strong> libros (nove<strong>la</strong>s,<br />

historias, tratados) publicados <strong>en</strong> nuestro país sobre esos temas,<br />

Mi<strong>en</strong>tras que A. F, Frézier (1712-1714), <strong>la</strong> Condamine (1745), y <strong>la</strong><br />

Pérouse (1788), ofrecían <strong>de</strong>l indio que habían visto un cuadro<br />

bastante negativo, el famoso autor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Historia fi<strong>los</strong>ófica, el abate<br />

Raynal, o el filósofo escritor Marmontel (Los Incas: 1777);<br />

propagaban a fines <strong>de</strong>l siglo <strong>la</strong> <strong>imag<strong>en</strong></strong> <strong>de</strong>l bu<strong>en</strong> salvaje, cuyo<br />

prototipo estaba ya <strong>en</strong> Jean Jacques Rousseau. Así es como este siglo<br />

nos <strong>de</strong>jó por lo m<strong>en</strong>os dos imág<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l indio Americano,<br />

perfectam<strong>en</strong>te opuestas e inconciliables. Esas dos imág<strong>en</strong>es sigu<strong>en</strong><br />

una carrera parale<strong>la</strong> y parece que <strong>los</strong> viol<strong>en</strong>tos contrastes <strong>en</strong>tre <strong>la</strong><br />

repres<strong>en</strong>tación i<strong>de</strong>alizada <strong>de</strong>l indio y <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> lo que era<br />

verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te, no fueron percibidos como contradictorios por <strong>los</strong><br />

lectores contemporáneos. Y es que <strong>los</strong> re<strong>la</strong>tos <strong>de</strong> viaje y <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong><br />

imaginación no t<strong>en</strong>ían el mismo fin. Los primeros se escribían para<br />

informar a <strong>los</strong> europeos sobre un hombre y una naturaleza<br />

fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>tes, exóticos, bajo una óptica, sin embargo,<br />

totalm<strong>en</strong>te eurocéntrica; <strong>los</strong> segundos escogían el tema <strong>de</strong>l indio y <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> vida natural bajo el trópico como mero pretexto, como argum<strong>en</strong>to<br />

<strong>de</strong> peso <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha política e i<strong>de</strong>ológica contra <strong>la</strong>s instituciones, <strong>la</strong>s<br />

costumbres, el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l Antiguo Régim<strong>en</strong> moribundo 5 .<br />

A<strong>de</strong>más, <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es difer<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l indio americano que surg<strong>en</strong>,<br />

incluso <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esta literatura, son sin duda, el resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

fragm<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> óptica, consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>tiva reducción <strong>de</strong>l<br />

3 Ver F. Mauro: l'Expansion europé<strong>en</strong>ne (1500-1870), P. U. F., Paris, 1964 y 1967, y F. Chaunu:<br />

Conquête et exploitation <strong>de</strong>s nouveaux mon<strong>de</strong>s, P. U. F., Paris 1969.<br />

4 Ver sobre todo: A. Gerbi: <strong>La</strong> disputa <strong>de</strong>l nuevo mundo, Historia <strong>de</strong> una polémica. (1750-1900), F C E,<br />

México, 1960; S. Zava<strong>la</strong>: América <strong>en</strong> el espíritu francés <strong>de</strong>l siglo XVIII, El Colegio Nacional, México,<br />

1949; G. Chinard: L'Amérique et le rêve exotique dans <strong>la</strong> littérature française au XVIIe et au XVIIIe<br />

siecle, Hachette, Paris, 1913 y Droz, Paris 1934, y Michèle Duchet: Anthropologie et histoire au siècle<br />

<strong>de</strong>s Lumieres, Maspéro, Paris 1971.<br />

5 Charles Minguet: Alexandre <strong>de</strong> Humboldt, histori<strong>en</strong> et géographe <strong>de</strong> l'Amérique espagnole (1799-<br />

1804), Maspéro, Paris, ver Capit IV, pp. 338-346.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!