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La construcción de otros modelos amorosos y eróticos desde la Coeducación
Charo Altable Vicario
( Profesora y Terapeuta) Experta en Coeducación Emocional y Sexual.
Colaboradora de la Fundación Terapia de Reencuentro.
Voy a hablar del mundo de los afectos y la sexualidad desde una perspectiva de género,
es decir, que supone la construcción de nuestras emociones y nuestro erotismo en una
sociedad patriarcal. Tendremos en cuenta que toda la construcción social de la afectividad
y sexualidad pasa por un cuerpo sexuado de mujer o varón, que a su vez ha adquirido una
identidad de género a través, entre otras cosas, de la diferente educación sentimental y sexual
de mujeres y varones en las familias y en los diversos medios de comunicación y educación
de la sociedad
Veremos los diversos guiones amorosos que se hacen patentes en las historias imaginadas
–“La mejor historia de amor”- comparadas con lo que ocurre en la realidad. Por otra parte
veremos las consecuencias de vivir amores en desigualdad, debido, entre otras causas, a
la construcción romántica del amor, más patente en las mujeres y que conduce en varios
casos a soportar los malos tratos. Por ello se hace necesario enseñar y aprender, más aún
en la educación obligatoria, otras formas y modelos amorosos, tarea de prevención que debe
hacerse prioritaria en la Coeducación Sentimental, no sólo en los centros escolares sino
también en los medios de comunicación, fundamentalmente en los visuales y musicales.
Hablaré también de la necesidad de una coeducación sexual para aprender otras formas de
erotismo que evite la violencia, el control y el dominio masculino y la supeditación del deseo
femenino al masculino, para pasar a construir un diálogo entre los diferentes deseos de los
cuerpos mediante la educación de la sensibilidad como arte de percibirse a sí mismo y de ver
las diferencias del otro, de la otra, mediante el desarrollo sensorial, dando prioridad al tacto
consciente, al respeto del espacio propio y ajeno y a la expresión de las emociones. Todo ello
para favorecer las relaciones justas y de buen trato.
1. ¿Qué es el patriarcado y qué consecuencias genera en las maneras de amar y en nuestro
erotismo?
El patriarcado consiste en el poder de los padres: un sistema familiar y social ideológico y político
con el que determinados hombres- a través de la fuerza, la presión directa, los rituales, la tradición,
la ley o el lenguaje, las costumbres, la educación y la división del trabajo- determinan cuál es o no
es el papel que las mujeres deben de interpretar con el fin de estar en toda circunstancia sometidas
al varón.( V. Sau)
que implica la violencia, la brutalidad, la impunidad y la coacción masculina sobre las mujeres sino
también la represión del deseo femenino que proviene de la ignorancia, la invisibilidad y el miedo”
(Lagarde 1996, Pág. 59) Por todo ello, la sexualidad, espacio de relación íntima y directa, es uno de
las experiencias donde en mayor grado puede instalarse la dependencia y el dominio, y donde los
hombres pueden apropiarse del cuerpo y del deseo de las mujeres.
En definitiva el orden patriarcal es un orden de propiedad social y privada de las mujeres, realizado
mediante la apropiación, posesión, usufructo y derecho de sus cuerpos, sus recursos, sus capacidades
reproductivas, su erotismo, su maternidad, su capacidad de amar y su trabajo. En una palabra, el
orden patriarcal considera a la mujer como ser para otros o ser de otros. El hombre, sin embargo,
es considerado como paradigma de lo humano y representación universal y simbólica de mujeres y
hombres. El orden patriarcal considera al hombre como ser en sí mismo, ser para sí en el mundo
El siglo XX ha sido, entre otras cosas, el siglo de las mujeres, de la revolución silenciosa de las
mujeres, una revolución sin sangre, por nuestra parte. Hemos tomado conciencia como sujeto de plenos
derechos y libertades, sujeto en sí mismo y no respecto a otro, lo cual ha hecho que las mujeres se
conformen como sujeto histórico que critica el orden patriarcal y su violencia, naciendo así a una
nueva conciencia feminista. El feminismo se presenta como alternativa ética basada en el respeto a
la vida humana y el entorno, estableciendo relaciones de equidad y cooperación entre los sexos, los
pueblos, las etnias y las culturas. No se trata de reivindicar una igualdad dentro de un orden patriarcal
sino de cambiar el orden patriarcal que genera violencia y dominio a todos los niveles, tanto en las
relaciones privadas como en las públicas, en hombres y mujeres, aunque más aún en las mujeres.
2. Todo pasa por el cuerpo
Todo pasa por el cuerpo, a través de las normas que rigen las relaciones entre los grupos, junto
con los estereotipos sociales sobre masculinidad y feminidad que influirán en la imagen corporal y
la autoestima.
Todo pasa por el cuerpo, lugar donde se encuentran las raíces más profundas de todas las adiciones
(Caldwell, 1999) La adición es un movimiento que nos aleja de la experiencia corporal directa del
mundo, haciendo un corte en la conexión con nosotros mismos. Es decir, que en lugar de conectar con
nuestro interior y ver qué nos pasa y qué sentimos ponemos la adición por medio que tapa y oculta,
al menos por un momento, lo que nos preocupa, entrando en un túnel en lugar de establecer un puente
con nuestro cuerpo.
Podemos considerar a los estereotipos de masculinidad y feminidad como adiciones o congelaciones
en las que predominan, como en todas las adiciones, la habituación y la des-sensibilización física,
que se levantan como defensas ante las necesidades no satisfechas. Estas pautas de adicción las
encontramos en el sexismo que estructura nuestra sociedad, aún patriarcal, y en el androcentrismo
cultural de la misma. Estas pautas de adición pasan por los cuerpos de varones y mujeres. Es decir
que los varones y mujeres se habitúan a los estereotipos sexistas porque su identidad de varones o
mujeres se conforma en esta sociedad sexista. Pero no es lo mismo la adición de los varones que la
de las mujeres.
Kate Millet (1975) indica que la violencia forma parte sustancial del patriarcado
Para Lagarde (1996),el patriarcado organiza los géneros en una red estructurada de poder, jerarquía
y valores, siendo la regla básica de esta estructura es que un poder aumenta en relación directa a la
disminución de otro poder.
De igual manera podemos decir que un valor se constituye en universal desvalorizando a otros y
un tipo de sexualidad se normativiza declarando fuera de lo normal a otras, es decir, convirtiéndolas
en patológicas. A la vez que se normativiza un tipo de sexualidad se deja al margen, pero dentro de
la norma patriarcal, a la prostitución, el tráfico de mujeres, el turismo sexual, los burdeles militares, etc.
“Y es que la sexualidad es un terreno en el que se recrea y ejerce la operación genérica; no sólo la
En los varones que siguen el modelo de masculinidad tradicional y violenta podemos ver esta
adición a los deportes de riesgo, al alcohol u otras conductas de riesgo, viviendo fuera de sí y
poniendo la energía en el arquetipo de masculinidad.
Otro tipo de adición podemos ver en las mujeres que siguen los estereotipos más tradicionales
femeninos, pendientes obsesivamente de la imagen corporal con la que presentarse a otros y pendientes
del amor del otro, poniendo así la energía amorosa, la libido, exclusivamente en el otro. Por eso cuando
el otro no está se sienten vacías, con angustia, como si les faltara la tierra. Como en una droga adictiva,
cuando les falta tienen “el mono”.
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