REVISTA DIALOGANDO - ISER Nº2 - 2014

DIALOGANDO 2, N. 2, 2014
Europa Protestante, y por lo general, en las Américas tan poco. Los primeros
bautistas y anabautistas modernos, campeones de una fe personal, no patrocinados
por el Estado ni vinculados con él, fueron perseguidos por gobernantes protestantes
y católicos. El mismo Lutero se opuso a los campesinos alemanes que procuraron
extender su libertad de conciencia religiosa hacia una libertad más comprensiva en
la Gran Rebelión de Campesinos Alemanes de 1524-1525 11 . La tensión entre la
libertad y la conformidad fue presente al nacimiento de la modernidad y sigue
presente hasta el día de hoy. Por ejemplo, en esta temporada de cultura global y
multiculturalismo, para mí es muy impresionante que en el año 2013 todavía había a
lo menos 18 países con religiones establecidas 12 .
4. El peregrinaje de Miroslav Volf
La trayectoria personal del teólogo contemporáneo Miroslav Volf ilustra con una
claridad impresionante el dilema de la convivencia de convicciones religiosas de
formación exclusivista en un estado secular que no respeta ninguna de ellas.
Volf nació en 1956 en Yugoslavia, una entidad política que comprendía siete
componentes étnicos y culturales, unidos solamente por el gobierno comunista bajo
la dictadura del mariscal Josip Broz Tito. La familia Volf era de Croacia; su padre
era pastor pentecostal, miembro de una pequeña minoría en su cultura. Desde un
principio él le dio al joven Volf un ejemplo de convivencia con sus vecinos -
católicos, ortodoxos, musulmanes y ateos- y el ejemplo de una fe comprometida
bajo circunstancias duras 13 . Irónicamente, en la nación artificial de Yugoslavia,
creada originalmente después de la primera guerra mundial por la visión de un
estado paneslavo y mantenida después por la imposición de la fuerza, los
componentes étnicos y religiosos coexistían más o menos pacíficamente. ¡El estado
secular menospreciaba a todas las religiones! Después de la muerte de Tito en 1980,
las partes componentes de la nación cayeron en una serie de guerras étnicas y
religiosas, y alrededor de 2008 la antigua Yugoslavia había cambiado en siete patrias
distintas, cada una con su propia perfil demográfico y religioso 14 .
Uno podría decir que esta narrativa tiene que ver solamente con un pequeño
11 Ibíd.
12 The World Almanac and Book of Facts 2013: 748-852.
13 Miroslav Volf, Allah: A Christian Response, HarperOne, 2011, p. 13.
14 en.Wikipedia.org/Breakup_of_Yugoslavia.
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