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Sumario Pensar a Carl Schmitt como método. Giovanni B. Krähe ………………………………………………………………………………….. 3 Teoría política e Historia, Reflexiones sobre Carl Schmitt. Aníbal Romero ………………...………………………………………………………………... 8 El Decisionismo político de Carl Schmitt. Eduardo Hernando Nieto …………………………….…………………………………………………... 32 El concepto de decisionismo en Carl Schmitt. El poder negativo de la excecpción. Gabriel L. Negretto ……………………..……………………………………………………….…. 56 Carl Schmitt. La cuestión del poder. Diego L. Sanromán …………………….………………………………………….…………….…. 72 El criterio amigo-enemigo en Carl Schmitt. El concepto de lo político como noción ubicua y desterritorializada. María Concepción Delgado Parra …………………………………….……………………………….…………. 101 Introducción a los Diálogos sobre el poder de Carl Schmitt. Giovanni B. Krähe ……………………………………………………………………….……….. 108 Contrarrevolución o resistencia. La teoría política de Carl Schmitt. Antonio Elorza ………………..……………………………………………………….……… 114 2
Pensar a Carl Schmitt como método ________________________________________________________________ A modo de introducción 3 Giovanni B. Krähe ¿Qué se puede decir sobre el interés por Schmitt después de haber transcurrido tantos años de su muerte? Compartimos algunas reflexiones “prácticas” para un “buen” uso de la obra del jurista, de manera que siga resistiendo al tiempo como lo ha hecho hasta ahora. Todo lector interesado en conocer las implicaciones prácticas del pensamiento schmittiano sabe que debe abandonar, en primer lugar, la mera lectura en perspectiva histórica de la obra del jurista (ese Schmitt “de Weimar”). Esta lectura histórica debe ser siempre preliminar y necesaria, por lo mismo debe saber que se limita a un esfuerzo interpretativo-descriptivo que no irá más allá de la narración de eventos del pasado. Se trata de una estrategia hermenéutica que, si no es hábil en organizar y ponderar bien su recursos heurísticos, su propia pregunta, su análisis final, termina entonces simplemente en un docto anacronismo. En segundo lugar, para recuperar un Schmitt más práctico y actual, referido al presente que nos ocupa, digámoslo así, se debe abandonar también la lectura monotemática y circular de las obras de Schmitt: se trata de esa lectura trivial (porque retórica, vieja y no sustancial) de ese Schmitt “de la dictadura”, el Schmitt teórico “de la excepción” y demás combinaciones con la primera perspectiva mencionada. Leer a Carl Schmitt o a autores alemanes afines (Heidegger por ejemplo), significa dejar ese vicioso prurito bibliófilo de los temas intelectuales favoritos de café. Significa, en otras palabras, abandonar ese mito inmóvil, porque completamente incapacitante (la metáfora es de Tarchi-Benoist), alrededor del pensamiento “reaccionario”. Se trata de esa adolescente hagiografía “tradicional” de pensadores conservadores, “monárquicos”, todos seguidores de reyes muertos sin nombre ni espada. ¿Para qué es necesario superar este voluntario mito incapacitante? Para pretender una clara y robusta perspectiva realista de método y aplicación, de programa político si se quiere, donde la mirada hacia el pasado se convierte siempre en la justa medida de algo que será aplicado en el presente puntual.
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