Elementos

El desarrollo de la relexión política de Schmitt a través de los años cruciales
de la República de Weimar, debe ubicarse en un marco que comprende, como
aspectos básicos, los siguientes. En primer lugar, la paradojal tensión de un
pensamiento que se mueve entre, por una parte, una férrea voluntad de orden y
estabilidad, y por otra un insistente énfasis sobre el conflicto, la distinción amigoenemigo,
y la vocación decisionista en materia política. En segundo término, la
preocupación por la situación excepcional, por lo que rompe las reglas y exige
respuestas inequívocas. Finalmente, los valores fundamentales de tipo organicistas y
autoritarios, comprometidos con una visión de la sociedad y el Estado como ejes de
la unidad de un pueblo frente al enemigo externo y las divisiones internas. Estos
valores se complementan con la intensa oposición al liberalismo, y la constante
reiteración de que “todo derecho termina por ser referido a la situación de las
cosas”. Dicho de otra manera, las normas constitucionales carecen de entidad
propia, aparte de la realidad política que reflejan; son expresiones de una situación
concreta y por lo tanto no deben ser interpretadas con base a una perspectiva
formalista, sino entendidas en su verdadera dimensión, como formulaciones
abstractas de una realidad de poder concreta y cambiante.
Es claro que las severas conmociones que sacudieron Alemania a partir de la
Primera Guerra Mundial, sumadas a las concepciones y valores asumidos por
Schmitt a lo largo de su formación intelectual y ética, marcaron tempranamente su
pensamiento y lo concentraron en el tema de la situación de excepción, su
significado e impacto político y jurídico. En tres obras, publicadas respectivamente
en 1921, 1922 y 1923, Schmitt articuló una sustancial y poderosa reflexión política
en varias direcciones convergentes: la caracterización de la situación de excepción
(en el opúsculo Teología Política, de 1922); la discusión sobre el remedio temporal
para esa situación, que se sale de las reglas formalmente establecidas (en su libro La
Dictadura, de 1921); y la crítica al liberalismo y el parlamentarismo como fórmulas
incapaces de dar respuesta a los apremiantes desafíos de la política (en su estudio
La Crisis de la Democracia Parlamentaria, de 1923). En conjunto, estos tres textos
configuran una posición teórica coherente, posición que posteriormente, ya en
medio de la turbulencia de principios de la década de los treinta, se manifestó en
forma más práctica, vinculada a los eventos concretos de la época, en ensayos y
artículos que colocaron a Schmitt en el epicentro de la crisis constitucional de
Weimar.
Schmitt define la situación de excepción como “un caso de peligro extremo
para la existencia del Estado”. La situación de excepción es precisamente lo que dá
relevancia al concepto de soberanía, pues soberano es aquél que decide ante lo
excepcional, ante lo que se sale de lo normal y de lo formalmente establecido:
“La existencia misma del Estado es la prueba innegable de su superioridad
sobre la mera validez de la norma legal. La decisión se libera de todos los
lazos legales y se hace en verdad absoluta. El Estado suspende la ley ante la
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