Elementos

cuenta por cualquier estudioso comme il faut. El avance de la Nueva Derecha en
los centros intelectuales de toda Europa nos ha venido a sacar por la fuerza del
error. La derecha (extrema), como alguien indicó con sorna durante el verano de la
Nouvelle droite, también piensa.
1919. Schmitt da a la estampa su obra Politische Romantik. En ella utiliza
por primera vez la categoría de decisión para definir su propia concepción de la
política y del derecho público, y de la relación de la una con el otro. El
contramodelo sería precisamente la visión romántica del mundo, que nada tiene
que ver –pese a las interpretaciones más extendidas- con el pensamiento político
reaccionario. El núcleo ideológico de dicha concepción se encontraría, por el
contrario, en lo que Schmitt denomina ocasionalismo subjetivado: el mundo no
sería, para el romántico, sino una mera ocasión para su propio disfrute estético. Los
conflictos son para él poco más que una oportunidad para experimentar –
pasivamente- determinadas emociones: su acercamiento al universo es de carácter
poético. No decide, se admira paralizado.
De ahí que, cuando se vea enfrentado a la cuestión del poder, empujado
hacia el terreno político, el romántico se encuentre incapacitado para tomar una
decisión radical sobre lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto, actividad que,
conforme a las ideas de Schmitt, caracterizaría esencialmente aquel espacio. Su
destino es, en consecuencia, el oportunismo más banal. Y ello explicaría, según
Schmitt, la ambigua relación del romanticismo político con el pensamiento
contrarrevolucionario. En sustancia coherente con el espíritu ilustrado, el
romanticismo devendría reaccionario en Alemania sólo en el momento en que los
vientos revolucionarios venidos de Francia comiencen a apaciguarse y la
Restauración se convierta en la consigna política del momento. El romántico no
tiene dificultades en trocar el gorro frigio por la cruz, pues, en último término, está
imposibilitado para decidirse resueltamente por una postura en lugar de otra. Y es
en este punto en el que se separa del auténtico contrarrevolucionario.
En el Prefacio a una obra inmediatamente posterior sobre la Dictadura,
Schmitt introduce el término decisionismo, que habría de convertirse después en la
marca definitoria de su teoría jurídico-política. El concepto se construye
polémicamente en oposición a la indecisión liberal –cuyo primer ataque Schmitt ya
había ensayado en Romanticismo político y en artículos anteriores- y al positivismo
y la teoría pura del Derecho, que habían escamoteado el momento del poder –
esencial y determinante, según Schmitt- en sus teorizaciones sobre la construcción
del orden jurídico. El pilar sobre el que se levantan cualesquiera sistemas de normas
jurídicas –dirá Schmitt- no es un norma fundamental –como querría Kelsen-, sino
una decisión fundante que establece los límites del orden jurídico y separa a los
miembros de la comunidad –amigos- de los que representan su posible negación
existencial –enemigos-. Y quien decide es el soberano.
75