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Diagnóstico socio.ambi<strong>en</strong>tal Reserva Nacional El Nogalar de Los Toldos, Salta<br />
13<br />
A pesar que durante el siglo XX se observó un crecimi<strong>en</strong>to de la población, el patrón<br />
más marcado es una t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia hacia la conc<strong>en</strong>tración de los pobladores <strong>en</strong> el<br />
pueblo de Los Toldos, que pasó de 122 a 833 habitantes <strong>en</strong>tre 1980 y 1990,<br />
concordando con un patrón regional de movimi<strong>en</strong>to desde áreas rurales a áreas<br />
semiurbanas (Grau et al <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa). La distribución de edades <strong>en</strong> la población<br />
muestra una reducción <strong>en</strong> la clase más activa (20-29 años), especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el<br />
sexo masculino, lo que sugiere una emigración hacia c<strong>en</strong>tros urbanos más grandes.<br />
Si bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> la actualidad el pueblo de Los Toldos no puede describirse como urbano<br />
(pueblos con más de 2000 personas), una proporción significativa de la población<br />
pres<strong>en</strong>ta hábitos “urbanos”, tales como ser empleados estatales o <strong>en</strong> empresas de<br />
servicios y ha disminuido proporcionalm<strong>en</strong>te el número de agricultores <strong>en</strong> relación<br />
a principios de siglo (Grau et al <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa, Gil Montero <strong>en</strong> pr<strong>en</strong>sa) Desde el punto<br />
de vista étnico, los pobladores del valle se autodefin<strong>en</strong> como criollos e inicialm<strong>en</strong>te<br />
pert<strong>en</strong>ecían principalm<strong>en</strong>te a la religión católica (Losert 1997), si bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> los últimos<br />
años hubo un significativo aum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> los pobladores pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a la religión<br />
evangélica, principalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Lipeo y Baritú (Malizia, datos inéditos.)<br />
Desde el punto de vista de la t<strong>en</strong><strong>en</strong>cia de la tierra, los pobladores pued<strong>en</strong> ser<br />
propietarios, propietarios indivisos y arr<strong>en</strong>datarios (Brown y Grau 1999). En el caso<br />
de la propiedad indivisa, la tierra es usada por varias familias y cada una posee una<br />
superficie cercada que incluye parcelas de uso privado, rodeadas de una matriz de<br />
uso compartido.<br />
La economía pres<strong>en</strong>ta características tradicionales y está ori<strong>en</strong>tada principalm<strong>en</strong>te<br />
al autoabastecimi<strong>en</strong>to. Las actividades agropecuarias tradicionales son la ganadería<br />
de trashumancia y la agricultura migratoria. La organización del trabajo es desde el<br />
núcleo familiar, formado por el matrimonio, <strong>en</strong> ocasiones los abuelos y un gran<br />
número de hijos (Losert 1997). Como se m<strong>en</strong>cionó anteriorm<strong>en</strong>te, durante las<br />
últimas décadas (80 y 90) un gran número de personas abandonaron las actividades<br />
agropecuarias para dedicarse a empleos estatales y <strong>en</strong> empresas de servicios y<br />
privadas, proceso que se ha revertido <strong>en</strong> parte con la crisis económica del 2001.<br />
Otra actividad que se int<strong>en</strong>sificó reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te es la producción de artesanías,<br />
como bateas, platos y cucharas de madera, canastos de bejuco, vasijas de barro,