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ParaSalvarte56

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«Sin duda alguna es imposible para cualquier ser vivo haberse<br />

cambiado en cualquier otro distinto de su propia especie. (...) Y esto, no por<br />

la Biblia. (...) Los problemas se originan todos desde dentro: desde la<br />

Física, la Química, las matemáticas, la anatomía, la fisiología, etc.» 74 .<br />

«Parece que ha llegado ya el tiempo del rechazo final de una<br />

hipótesis que debe ir a parar al cubo de la basura de la Historia» 75 .<br />

Recientemente el célebre biólogo y matemático Jorge Salet en su<br />

libro Azar y certeza 76 , demuestra matemáticamente la imposibilidad de una<br />

evolución progresiva. Afirma que desde el origen de la vida, QUE SE<br />

CALCULA OCURRIÓ hace tres mil millones de años, no ha habido<br />

tiempo para que la primera célula viva evolucione hasta el hombre, pues el<br />

número de probabilidades es del orden de diez elevado a menos cien (10 -<br />

1oo ). Es decir una probabilidad tan mínima, que para los científicos es<br />

prácticamente imposible.<br />

Lo mismo afirmó Murray Eden en el Simposio que tuvo lugar en<br />

1966 en el afamado Instituto Wistar de Philadelphia 77 .<br />

6,17. Se presenta el problema de si fue una sola pareja o fueron<br />

muchas las que Dios transformó en hombres. La primera teoría se llama<br />

monogenismo. La segunda, poligenismo.<br />

La teología del pecado original se ha expresado siempre bajo la<br />

concepción monogenista del origen del hombre.<br />

Actualmente los teólogos han realizado serios intentos para buscar<br />

una explicación del pecado original en la hipótesis del poligenismo 78 , pero<br />

no han llegado a una solución plenamente satisfactoria.<br />

Con todo, el monogenismo no puede ser considerado como una<br />

doctrina revelada o infaliblemente enseñada por la Iglesia 79 ; pero es una<br />

doctrina considerada por buenos teólogos como próxima a la fe.<br />

74<br />

SILVANO BORROSO: El evolucionismo en apuros, 3ª, XVII. Ed. Criterio-Libros.<br />

Madrid. 2000. El autor, ingeniero agrónomo, es contrario al evolucionismo basándose<br />

en razones científicas.<br />

75<br />

SILVANO BORROSO: El evolucionismo en apuros, Conclusión Ed. Criterio-Libros.<br />

Madrid. 2000.<br />

76<br />

SALET: Azar y certeza. Ed. Alhambra. Madrid, 1975<br />

77<br />

Moorehead, P. S., y Kaplan, M. M., editores: Mathematical challenges to the Neodarwinian<br />

interpretation of Evolution. Wistar Institute Press, Philadelphia. Pensylvania<br />

1967.<br />

78<br />

FLICK, S.I. y ALSZEGHY, S.I.: Antropología Teológica. Ed. Sígueme. Salamanca,<br />

1970<br />

132

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