ParaSalvarte56

Por eso, en la duda, muchos dicen al confesor: «Me arrepiento tal
como esté en la presencia de Dios».
«Los límites entre el pecado mortal y el venial varían de penitente a
penitente, y hasta en el mismo penitente varían de una vez a otra. En efecto,
el penitente no siempre presta la misma atención, ni se da la misma cuenta,
de la gravedad de sus acciones frente a la santa voluntad de Dios»114.
61.- EL PECADO ES GRAVE CUANDO SE DAN JUNTAMENTE
ESTAS TRES COSAS:
1) QUE LA MATERIA SEA GRAVEMENTE MALA (en sí o en
sus circunstancias); o que yo crea que es grave aunque de suyo no lo sea.
2) QUE AL HACERLO YO SEPA QUE ES GRAVE.
3) QUE YO QUIERA HACER AQUELLO QUE SÉ QUE ES
GRAVE.
61,1. Para que haya pecado grave deben darse las tres cosas al
mismo tiempo. Si no, no hay pecado grave115.
Se trata, pues, de acciones que se oponen gravemente contra la
voluntad de Dios, realizadas con pleno conocimiento y deliberado
consentimiento.
Si no hay plena advertencia y perfecto consentimiento, el pecado
será venial.
Por ejemplo:
1) Me tiro un farol y digo que he estado en Londres, siendo esto
mentira. No puede ser pecado grave, pues aunque miento queriendo y
dándome cuenta de que miento, falta la materia grave.
Esa materia es leve, pues con esa mentira no hago daño a nadie.
2) Uno no sabe que el emborracharse hasta perder la razón es grave,
y para celebrar una fiesta coge voluntariamente una borrachera completa.
Aunque la materia era grave y lo ha hecho voluntariamente, no peca
gravemente, porque no sabía que era materia grave.
114 BERNHARD HÄRING: SHALOM: Paz, XI, 1. Ed. Herder. Barcelona. 1998.
115 Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica nº 1857
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