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El Habla de Apurímac
L.G.C.
pidas de imposible recordación, para mis alumnos era peor,
decidí poner mis manos a la obra. Comencé visitando a maestros
amigos, a personas y comunidades quechua hablantes,
para tomar de cada uno lo que de bueno y valedero había en el
contexto de nuestro Apurímac.
Con el pensar, practicar y leer fuimos llegando al convencimiento
de que el aprendizaje de la lengua quechua debía
ser un proceso de acoplamiento de imágenes viso-fónicas y
kinestésicas a determinados contenidos conceptuales y emocionales;
de tal modo, que se produjeran instantáneas conexiones
entre hablar, leer y escribir.
Todas las palabras se han agrupado por la similitud de
sus dificultades y formas gramaticales morfemáticas.
Los ejercicios en este texto tienen como meta fundamental la
grabación de la imagen visual, fónica y kinestésicas de las palabras
y el acoplamiento a estas de su contenido conceptual y
emocional. Entre ellos están los de locación de palabras en
oración, la representación gráfica de las mismas, la división en
sus morfemas constituyentes, que obligan a analizar cuidadosamente
la palabra y, en ocasiones, a rectificar la imagen fónica
que se tenía de la misma. También se ha utilizado el estudio
etimológico, que ayuda a establecer lazos de identificación
sociolingüística y de significación entre las palabras. No se ha
perdido de vista la formación de familias de palabras, diálogos,
canciones, adivinanzas, dichos, trabalenguas y cuentos
de nuestro folclor andino, porque en ellos se da íntegro y
vitalizado el idioma Runasimi o Quechua, y porque constituyen
ocasión de amenidad, identidad étnica y lingüística de
nuestra población quechua hablante de Apurímac.
Gracias,
Leoncio Gutiérrez Camacho.
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