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social era tradicional a partir de sus habilidades en la navegación, el comercio y la
artesanía donde sus principales actividades manufactureras estaban conformadas por
artículos de alfarería, piedra, cestería y ornamentos heredando estas destrezas
particulares, cuyos productos elaborados formaban parte del intercambio
especialmente en sus celebraciones como costumbre y tradición en sus sistemas
culturales que establecían relaciones sociales y también permitían alcanzar un
prestigio social.
En el resto del mundo como África, Polinesia y Malasia, América del Sur y el resto
de América del Norte, M. Mauss (2009) hace referencia a que los intercambios entre
familias y tribus básicamente eran una costumbre o derecho pero indica que hoy se
manifiesta como una marcada rivalidad haciendo una comparación con las
costumbres de la sociedad actual.
(…) de este modo, nosotros también rivalizamos con nuestros regalos de año
nuevo, nuestros festines, nuestras bodas, nuestras simples invitaciones y aún
nos sentimos obligados a revanchieren 3 , como dicen los alemanes. (p.78).
Esto no quiere decir que en definitiva propone que los regalos son sinónimo de
rivalidad pues tiene muchas interpretaciones o categorías desde el ámbito cultural y
por consiguiente sentimental, desde el significado que tiene dar o donar algo de sí
mismo y de igual forma lo que representa el objeto o el gesto dado.
En estas sociedades primitivas, los actos recíprocos partían de derechos y deberes
donde M. Mauss (2009) establecía que según esas costumbres el dar, recibir y
3 Para este estudio se traduce el término revanchieren del alemán como “aún nos sentimos obligados
a devolver o retribuir”.
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