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(incluyendo el valor sentimental) depende exclusivamente de la historia o la
vinculación del objeto específico de que se trate” (p.200). El intercambio de valiosos
obsequios de tipo material también ha estado enmarcado por un nivel de prestigio
social donde es común ofrecer regalos espléndidos en retribución de favores, bienes
o servicios recibidos que tienen un carácter más diplomático que sentimental y que
de alguna manera dejan espacio para la devolución de éste gesto dadivoso en
diversas oportunidades donde determinadas situaciones sociales lo ameriten.
Los actos de generosidad, fidelidad y reciprocidad que encuentran su materialización
tienen por consiguiente un vínculo económico pero no se puede describir
generalizadamente a la entrega de regalos como proceso de cambio y medio para
perseguir los propios intereses en un modelo de economía política como lo describen
los teóricos sociológicos ni como un reemplazo de la transacción del regalo con la
transacción del mercado como lo interpreta D.Cheal (1996).
Más allá de una necesidad, el dar parece ser un fenómeno general que si lo es o no,
se encuentra en las sociedades primitivas en una forma pura. D. Cheal (1996). Pero
actualmente no se le consideraría como un fenómeno o algo extraordinario porque
esa necesidad de dar en la sociedad moderna es la misma que se presentaba en las
civilizaciones predecesoras aunque como se mencionaba en renglones atrás, ahora es
más evolucionada.
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