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humana es susceptible de sentimientos, buenos o malos que independientemente de
su origen están presentes en una estructura sociológica.
Cuando la gratitud se manifiesta, permite que haya una continuidad que se presenta
de diferentes formas emocionales, sentimentales, motivacionales que siempre
conllevan a una interacción desde el simple hecho de “dar gracias” o “dar un regalo”
materializándose el don.
The intimate character of these relations receives an extraordinary wealth of
nuances when the psychological situation makes it necessary for a gift received
to be returned with a gift of an essentially different kind. Thus an individual,
perhaps, gives „spirit‟, that is, intellectual values, while the other shows his
gratitude by returning affective values. Another offers the aesthetic charms of
his personality, for instance, and the receiver, who happens to be the stronger
nature, compensates him for it by injecting will power into him, as it were, or
firmness and resoluteness. There is, probably, not a single interaction in which
the things that go back and forth, in the reciprocity of giving and taking, are
exactly equal, although the examples given are extreme intensifications of this
inevitable difference between gifts and return gifts among men 6 . (p.45-46).
Es así como el don se manifiesta de manera emocional o material con una importante
presencia en la interacción humana cuya necesidad de comunicar al otro ese carácter
íntimo y personalizado desde un individuo o grupo hacia el(los) otro(s) como una
manifestación cultural, mantiene unida a la sociedad. G. Simmel (1996) afirma que
6 Traducido del inglés: El carácter íntimo de estas relaciones recibe una extraordinaria riqueza de
matices psicológicos cuando la situación hace necesaria que un don recibido sea retornado con un tipo
de regalo esencialmente diferente. Así, un individuo, tal vez, le da el espíritu, que son, los valores
intelectuales, mientras que el otro muestra su gratitud por la devolución de valores afectivos. Otro
ofrece el encanto estético de su personalidad, por ejemplo, y el receptor, que resulta ser el carácter
más fuerte, lo que compensa mediante la inyección de fuerza de voluntad en él, por así decirlo, la
firmeza y resolución. No es, probable, que no haya una interacción única en la que las cosas que van y
vienen, en la reciprocidad de dar y recibir sean exactamente iguales, aunque los ejemplos son
intensificaciones extremas de esta diferencia inevitable entre los dones y regalos de vuelta entre los
hombres. (Traducción de la autora).
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