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6 Domingo, 4 DE Marzo DE 2012
Thatcher: entre el olvido
y los galardones del cine
el MuNDO
Casi nadie recuerda
a la hija del tendero
que se hizo famosa.
POR JOHN F. BURNS
GRANTHAM, Inglaterra —
Aquí en el pueblo natal de Margaret
Thatcher, un lugar imperturbable
y muy trabajador a 190
kilómetros al norte de Londres,
no se hace mucho alboroto, ni se
expresa mucho sentimiento, respecto
de la mujer quien ocuparía
la oficina del Primer Ministro de
Gran Bretaña durante más tiempo
en el siglo XX.
Solo en las tardes en que el cine
ofrece a los jubilados entradas a
mitad de precio ha acudido mucho
público a ver La Dama de
Hierro, la controvertida película
sobre Thatcher, quien ahora tiene
86 años. De ambos lados del
Atlántico ha ganado críticas muy
favorables para Meryl Streep,
quien obtuvo un Óscar el 26 de febrero
por su actuación en el papel
protagónico. Esto ha sido contrarrestado
por la crítica del enfoque
de la cinta sobre la batalla de
Thatcher contra la demencia en
años recientes.
Más allá de esa controversia, la
cinta ha desatado una nueva temporada
de apasionado debate, en
Gran Bretaña, sobre el legado político
de la época de Thatcher, medida
por una oleada de comentarios
que ha mostrado lo poco que
han amainado los polos opuestos
de opinión —la admiración y la
vituperación— desde 1990.
Ese fue el año cuando una revuelta
entre sus propios ministros
del gabinete y el famoso grito
en la Cámara de los Comunes de
Thatcher de: “¡No! ¡No! ¡No!”,
sobre cualquier mayor integración
con Europa puso fin a su cargo
de Primera Ministra después
de 11 años.
En Grantham, por cada residente
que habló admirablemente
de la manera que la “Sra. T”
manejó los asuntos importantes
(las batallas con los sindicatos,
la reducción del estado de bienestar
de la posguerra, la guerra
de las Malvinas, la confrontación
de guerra fría con la Unión Soviética)
hubo dos o tres más que la
desestimaron por ser demasiado
mandona, y también poco compasiva
con los desposeídos de la
sociedad.
Incluso en la tienda de la esquina
de ladrillo rojo donde creció
como hija del tendero, el estado de
ánimo era de molestia. Solo una
modesta placa marca el edificio
como “el lugar de nacimiento de
Margaret Thatcher, la primera
mujer en ocupar el puesto de Primera
Ministra de Gran Bretaña e
Irlanda del Norte”.
Lauren Hall, terapeuta de 24
años de edad, tenía su propia
perspectiva. “La gente que viene
a Grantham está más interesada
en Isaac Newton”, quien asistió a
la escuela de la ciudad de 1655 a
1661.
En la Escuela Kesteven y Grantham
Exclusiva para Niñas, en el
cuadro de honor con letras doradas
dice que Margaret Roberts
fue representante estudiantil
en 1943, el año en que obtuvo un
lugar para estudiar química en
Oxford.
“Sé que mucha gente tiene malos
sentimientos hacia ella, porque
hizo lo suyo y a mucha gente
no le gustó eso”, dijo Emily Cheesman,
de 17 años. “Y creo que pudo
haber lastimado las posibilidades
de otras mujeres de llegar a ser
Primeras Ministras”.
“Ella me caía muy bien”, dijo
Michael Calladine, de 42 años, diseñador
de jardines. “Sacó al país
de una recesión, y cuando miras a
los idiotas que han acabado con el
país desde que se marchó, bueno,
¿qué se puede decir?”
andrew testa para The New York Times
Foto de Margaret Thatcher, en Grantham, su pueblo natal.
Rina Castelnuovo para The New York Times
Yad Vashem produce materiales en más de 20 idiomas, está activo en 55 países y ofrece 70
seminarios anuales a grupos de educadores. Es una institución peculiar y con mucha información.
Para saber más del Holocausto
POR ETHAN BRONNER
JERUSALÉN — A los estudiantes
no se les libró de nada. Hubo
sesiones sobre las discusiones nazis
respecto de cómo matar a los
judíos; sobre el arte de propaganda
en el Tercer Reich; encuentros con
sobrevivientes; una historia del antisemitismo;
y los dilemas que enfrentaron
los líderes de los consejos
de guetos judíos.
Era exactamente lo que podría
esperarse de un seminario de 10
días en Yad Vashem, el memorial
y museo israelí del Holocausto. La
sorpresa era los estudiantes: 35
profesores de Taiwán, ninguno de
ellos especialista en el tema, que en
su mayoría nunca habían conocido
a un judío. Sin embargo, las lecciones
que algunos se llevaron consigo
resultaron más asombrosas aún.
“Antes de llegar, me sentía peor
respecto al Holocausto”, dijo Jen
Hsiu-mei, psicóloga y educadora de
preescolar. “Esta semana, aprendí
que la gente se ayudaba entre sí
en los campos de la muerte. Le da
un nuevo sentido a los valores humanos.
No era algo que esperara
aprender aquí: esperanza”.
Siete décadas tras el Holocausto,
el exterminio más sistemático
en la historia humana ocupa un
papel creciente y a menudo inesperado
en la educación global. Yad
Vashem, que abrió su rama de enseñanza
internacional en los años
1990, produce material en más de 20
idiomas, está activo en 55 países y
organiza 70 seminarios al año para
grupos de educadores visitantes.
Y si bien muchos consideran que,
para tener relevancia universal, es
importante impartir el Holocausto
en el contexto de otros genocidios
—en Ruanda, Armenia y Camboya—
en Yad Vashem priva la tendencia
opuesta: enfocarse más en
los detalles humanos de la matanza
de 6 millones de judíos.
En los últimos años, Yad Vashem
se ha convertido en un bullicioso
campus de investigación, documentación,
docencia y recuerdo
dotado de un presupuesto anual
de US$45 millones. En su centro
educativo internacional, enlaces
de alta tecnología le permiten ofrecer
conferencias a públicos en el
extranjero.
Pero tal vez lo más sorprendente
de todo sea la forma en que el Holocausto
es enseñado y cómo las personas
del mundo lo interpretan.
“El régimen nazi quería borrar
toda huella del pueblo judío”, explicó
Dorit Novak, directora de la
Escuela Internacional de Estudios
del Holocausto de Yad Vashem. “Si
no comprendes eso, no puedes entender
el suceso. Sin embargo, paradójicamente,
entre más ahondas
en los hechos y detalles, menos específicamente
judío y más universal
se vuelve”.
Identificar las etapas del Holocausto
—inició con el boicot de los
negocios judíos, seguido por leyes
contra la “sobrepoblación” en las
escuelas alemanas— puede ayudar
a contener futuras tendencias
a la discriminación y el genocidio.
“El Holocausto nos enseña no
solo qué tan bajo puede caer la humanidad,
sino también la grandeza
que puede alcanzar”, agregó. “Alguien
en un campo que comparte
su último mendrugo de pan con un
amigo ilustra de una nueva manera
la palabra amistad”.
Novak recordó haberle preguntado
a un grupo de bereberes marroquíes
por qué motivo asistían a
uno de los seminarios.
“Indicaron que, en su país, reconstruían
la historia bereber que
había sido ignorada o perdida, y
habían acudido a Yad Vashem para
aprender a recordar”, relató. Nicolás
Paz Alcalde, español radicado
en la aldea de Jerte, dijo que entendía
el sentir. Dirige con su esposa
un centro de enseñanza del español
para extranjeros y descubrieron
que la vieja casa de piedra que alberga
su escuela había sido una sinagoga
hasta que España expulsó
a los judíos en el siglo XV.
“Esto creó un vínculo muy directo
y emotivo con la historia judía local”,
expresó. “La gente se ha vuelto
insensible a la historia y sentíamos
una obligación moral de darle
vida al Holocausto para ella”.