Felizmente Justificados - Smalling - Cimiento Estable

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7. La reconciliación con Dios es la consecuencia inmediata de lajusticia de Cristo imputada a nosotros y provee un campo común en elque Dios y el hombre se puedan encontrar.PREGUNTAS DE ESTUDIO1. Dé cuatro razones en cuanto a por qué es importante la doctrina dela imputación.2. ¿Cuál es el significado del término griego logizomai?3. ¿Qué significa conmutación?4. Explique la conexión entre la doctrina del pecado original y surelación con la imputación.5. ¿Cuál es la relación entre la imputación y la reconciliación con Dios?22
Capítulo 4La justicia de CristoPoco después de la muerte de Martín Lutero en el año 1546, laReforma alemana fue turbada por las enseñanzas de Andrew Osiander,catedrático de Konigsberg.[xxiii]El punto de vista de Osiander en cuanto a la justificación diferíaradicalmente del concepto forense (legal) sostenido por Lutero.Osiander daba a la justificación el significado de una infusión dejusticia divina en el alma del creyente. Este error era similar a lacreencia católica contra la cual Lutero luchó tan valientemente. Estapostura causó enorme controversia hasta que sus puntos fueronrechazados en la Fórmula de la Concordia en el año de 1577.[xxiv]Una de las razones para este rechazo debería inmediatamente saltar ala vista del estudiante. Osiander rechazaba la imputación a favor deuna supuesta infusión espiritual, indicando que era más unaexperiencia que una declaración legal por parte de Dios.Osiander creyó correctamente en la unión mística del creyente conCristo. Su error fue basarla en una esencia espiritual emanando deDios mismo. Para él, esta esencia se infundiría, como si Dios nos lainyectara, traspasando la justicia de su persona a la nuestra.[xxv]Estas posiciones alarmaron a los reformadores porque desembocabanen serias herejías. Pues si la esencia de Dios se nos infundía,consecuentemente seríamos también parte integral de Dios mismo. Ladistinción entre Dios y el hombre se difuminaría.Aunque Osiander no llevó sus enseñanzas a tal extremo, lógicamentese podría llegar a ese punto, de la misma manera en que una pequeñapalanca levanta la carga, un pequeño error puede llevar a grandesherejías. Afortunadamente, en este caso, la Fórmula de la Concordiapudo encarrilar el asunto.Los errores de Osiander forzaron a los estudiosos a refinar supensamiento acerca de la justicia que recibimos. Entre losreformadores, ninguno dudaba sobre quién es la justicia parajustificación, pues todos estaban totalmente de acuerdo en que esúnicamente la justicia de Cristo la que nos hace aceptos ante Dios. Lapregunta era: ¿Qué se entiende por la justicia de Cristo? ¿Se trata de23
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