Felizmente Justificados - Smalling - Cimiento Estable

Eso es lo que sucede cuando se junta la promesa divina con nuestrasesperanzas. La promesa es el catalizador indispensable quecompromete nuestra razón y da como resultado la fe.Abraham hacía relación entre sus limitaciones físicas con el poder deDios sobre ellas y dedujo correctamente que los impedimentos, inclusola muerte, son irrelevantes para Dios. Esto implica aun al tiempo.... el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como sifuesen (v. 17).Segundo elemento: la razón (assensus)... al considerar su cuerpo que ya estaba como muerto ... tampocodudó (v. 19).Abraham comprometió su razón cuando dio prioridad a la promesa deDios sobre sus limitaciones físicas (su edad avanzada y la infertilidadde Sara). Tenía sentido (assensus) confiar en que Dios cumpliría lapromesa, porque Abraham sabía (noticia) que Dios tiene el poder devencer todos los impedimentos. La habilidad para poder conectar todosesos puntos es lo que llamamos razón.Me he topado con místicos que tienden a trivializar el conocimiento o arestarle importancia. Se molestan al escuchar que tales elementos sonimprescindibles en la fe. Los místicos creen que sus experienciasreligiosas personales son más sustanciales y espirituales. Pues no esasí.[liii]El conocimiento y la razón son inseparables de la fe bíblica, la cual nopodría operar sin ellos, igual que un computador sin el software.Tercer elemento: La confianza en Dios (fiducia)Plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todolo que había prometido (v. 21).Los primeros dos elementos, conocimiento y razón, nunca salvaron anadie, pues son nada más que un consentimiento meramente mental.Este consentimiento es una condición necesaria, aunque insuficiente.Sproul comenta:“Santiago lo captó cuando escribió: „Tú crees que Dios es uno.También los demonios creen, y tiemblan‟ (2:19). La pluma del apóstol44