Felizmente Justificados - Smalling - Cimiento Estable

Para Pablo, el término “justificado” es virtualmente sinónimo de“salvo.”Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremossalvos de la ira.Romanos 5:9Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca seconfiesa para salvación.Romanos 10:10Podemos darnos cuenta de la tolerancia de Pablo en asuntos de menortrascendencia, por ejemplo en el capítulo 14 de Romanos. En lo que síes inflexible es en la definición de evangelio, que en Romanos lodenomina poder de Dios para salvación. ¿Qué sucede cuando sepervierte el mensaje? ¡Pierde su “poder de salvación”! De ahí, que sejustifique totalmente su pasión por defenderlo.Sproul nos pregunta retóricamente...¿Requiere la fe salvadora una confianza absoluta en la justicia deCristo, como base de nuestra justificación? ¿O puede una personatener un punto de vista diferente acerca del evangelio y ser visto comoun cristiano?[ii]Cuando se pervierte el evangelio, se da un golpe al corazón mismo dela justicia absoluta de Cristo. El ser humano se da la gloria que sedebe a Dios solo. Se destruye la base misma de su salvación.Esto es lo que Roma ha hecho a millones de personas. Los siglos nohan cambiado la perversión hecha por Roma a la doctrina de lajustificación, a pesar del Vaticano II o del movimiento ecuménico. Hayque decirlo, y ahora más que nunca.Incluso entre los evangélicos existen malentendidos acerca de lajustificación que, a pesar de que no llegan a comprometer al evangeliomismo, sí afectan nuestra imagen de Dios, nuestra propia imagen ytambién los principios de la vida cristiana.Por consiguiente, en este estudio, examinaremos la justificación enmayor profundidad que en Sí, Jesús, por medio de una mayorexploración de sus dos elementos clave: el perdón de pecados y la5