Lectura, libros y animación - Gobierno de Navarra

de domingo para leer y, menos aún, considera ese acto como el más importante en suquehacer diario. Tanto en el primer texto como en el segundo se nos ofrece un tipode lector atento, sin prisas, consciente de que el tiempo invertido en la lectura es ungozo para su corazón y para su inteligencia. Claro que ni el lector de Chardin niMaquiavelo, ni el propio Steiner, son lectores frecuentes.Cuando leí a mis alumnos ambos textos, no se lo podían creer. No podían creer quepara leer un libro fuera necesario hacer tantos aspavientos. Sin embargo, al traducirlesesos aspavientos a las coordenadas espacio-temporales de hoy ya no estaban tan segurosde su crítica despiadada.¿Qué nos exige la lectura de un libro? ¿Qué tratamiento físico se da hoy a los libros quecaen en nuestras manos? Posiblemente, el mismo que otorgamos a las cosas y a las personas.Aquello que nada significa para nosotros cae bajo la cruel férula del hostigamientoo de la indiferencia.Y aquí, desde luego, cabría una reflexión en relación con los libros de texto que, dadasu habitual presencia en la vida del alumnado, poseen unos efectos ideológicos y afectivosnotables.Dice Alejandro Rossi que «la mala lectura es la consecuencia de la popularidad quealcanzan ciertos géneros. Entre nosotros se reparten los favores –apenas exagero–el libro de texto y el de testimonio. Los dos contribuyen a configurar lo que podríamosllamar la «retórica del texto valioso», la cual codifica las propiedades quedebe reunir un trabajo para que sea considerado importante, significativo, comprensible».Refiriéndose más concretamente al libro de texto añade: «Desde el manualito sombríohasta el vademécum oleoso, se beneficia de la convicción generalizada de que hay queaprender y, sobre todo, aprender rápido. La pedagogía lo redime y lo presenta como uninstrumento necesario e indispensable en la lucha por la educación; si agregamos la creenciade que la educación conduce a un estado superior –sea éste el que fuere–, estaremosa un paso de elevar el libro de texto a los altares ideológicos. Una vez allí, no hayquien lo empañe. Como por definición se dirigen a un público ignorante, es natural quesean simples, poco matizados y frecuentemente dogmáticos. Que en ocasiones sea difícildistinguirlos de un catecismo o de un recetario es algo que sólo asustará a los beatosde la cultura. Quien escribe un libro de texto se convierte en un misionero, un hombreque ha entendido que no es el caso –ahora– de cavilar sobre los misterios de la Trinidad».Pero lo peor de las influencias de los libros de texto es que «acostumbra al lector aasociar ciertos temas con unos procedimientos estilísticos definidos. Así, los problemaspolíticos deben tratarse con una prosa didáctica, aséptica e informativa; la virtudsuprema es la literalidad y el único adorno tolerado son las citas de los clásicos, esosbeneméritos nunca suficientemente leídos. La repetición no es un defecto, sino unavieja sabiduría de aula».LECTURA, LIBROS Y ANIMACIÓNReflexiones y propuestas43