Estado y transparencia

Estado y transparencia:un paseo por la filosofíapolíticaNOTAS1 Cfr. Popper, Karl, The Open Society and its Enemies, Vol. 1, Plato, London, Routledge, 1966, pp. 86-168 (Existe traducciónal español en editorial Tecnos de España, bajo el título de La sociedad abierta y sus enemigos.) ParaPopper: “… la sociedad mágica, tribal o colectivista será también llamada sociedad cerrada, y la sociedad en laque los individuos son confrontados con sus decisiones personales, sociedad abierta.” (p. 173).2 Cfr. Platón, La República (474b) (en Obras Completas, Madrid, Aguilar, 1979, p. 755).3 Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, F. C. E., 1989, pp. 26-27.4 Platón, en Las leyes (Obras Completas, ed. cit., pp. 1328-1329), dice que “el público de los teatros se volvió, de silenciosoque era, vocinglero, convencido de que podía distinguir lo bello de lo feo en el campo de la música, y a unaaristocracia musical le sucedió una detestable teatrocracia.” Luego agrega: “Si al menos hubiera sido unademocracia confinada a los hombres libres y dentro del campo de la música, el daño no hubiera resultado muysensible. Pero en el dominio de la música nació la opinión de que todo mundo entendía de todo y podía juzgarde la ley, con lo que vino la libertad. Comenzaron a perder el temor a la ley al creerse competentes, y la seguridaden sí mismo dio lugar a la desvergüenza.” (701a).5 Esta alegoría se puede leer en el Libro VII de La República (511d-568d), (ed. cit, pp. 778-812).6 Aristóteles, La Política (en Obras, Madrid, Aguilar, 1977, pp. 1499 y 1511, respectivamente).7 Bobbio, Norberto, El futuro de la democracia, México, F. C. E., 1989, p. 73.8 Cfr. Moreau, Pierre-Francois, “El Santo Imperio” en Châtelet, François, Historia de las ideologías. Tomo II: De laIglesia al Estado (Del siglo IX al XVII), México, Premiá Editora, 1981.9 Cfr. Maquiavelo, Nicolás, El Príncipe, Madrid, Alianza Editorial, Col. El Libro de Bolsillo, 1994. Existen otras muchasversiones en Español de esta obra, originalmente titulada De Principatibus (literalmente, Acerca de los principados).10 Salazar, Luis, Para pensar la política, México, UAM-Iztapalapa, Colección “La lección de los clásicos”, México, 2004,p. 152.11 Guicciardini, Francesco Ricordi: Maxims and Reflections of a Renaissance Statesman, New York, Harper Row, 1965,p. 54.