Estado y transparencia

como modelo de una ciudadaníailustrada y políticamente activa.Se trata de un texto de historiade las ideas o historia intelectual,pero que tiene el referente de unapreocupación política legítima, asaber, el de reconstruir algunas delas respuestas mejor planteadasacerca de la difícil relación entre elEstado y la información con elpropósito de hacer más racionalnuestra discusión sobre estostemas. Propósito que para algunospodría sonar iluso, a otros, absolutamentenecesario y consecuente.Como el lector podrá notar, estahistoria intelectual se reconstruyesiguiendo la ruta de las ideas dealgunos de los principales filósofosde la política. Esto no se debe sólo ala (de)formación profesional delautor, sino también, cosa másdefendible, a que las respuestasdadas en el terreno filosófico siguensiendo los referentes más poderosospara plantear los fundamentos delderecho a la información sin trivialidadesni acosos de la coyuntura.Como en todo trabajo de estetipo, la reconstrucción aquí ofrecidasupone una interpretación personalde las obras y aportes de los pensadoresabordados. Esto implica queésta no es la única forma posible deentender el sentido de las ideasestudiadas y, sobre todo, que a lalectura ofrecida debe suponérseleun contexto de debate interpretativoque aquí se obvia por razones deespacio y de claridad. De todosmodos, aunque queda abierta siemprela posibilidad de otras interpretacionesrazonables e intelectualmentebien construidas, no creoque exista arbitrariedad en la líneade argumentación sugerida, y deboenfatizar que la intención del autorha sido siempre la de ser lo más cercanoposible a lo escrito en los textosclásicos presentados.El texto está dividido en cincocapítulos. El primero de ellos versasobre el concepto de los arcanaimperii, esos modelos de secretopolítico que habrán de estar presentesen mayor o menor medida entoda experiencia política. Estossecretos políticos, en los que se conjugala reverencia por el poder y unavisión aristocrática del uso de lainformación, aparecen en los discursosde la Antigüedad clásica,pero, si hemos de creer a autorestan autorizados como NorbertoBobbio, sirven todavía para darcuenta del secretismo de muchosestados modernos y contemporáneos.El segundo capítulo se orientaa delinear las relaciones entre lafigura del Estado absolutista, modelode dominio para totalitarismos yautoritarismos posteriores, y el con-10