Influencia de la lengua árabe en el dialecto ... - Revista Cangilón

INFLUENCIA DE LA LENGUA ÁRABE EN EL DIALECTO MURCIANOHispania qvue est Europae.ca en Murcia era compleja. El grupo másnumeroso lo formaban los moriscos murcianos,los autóctonos, a quienes se siguióllamando “mudéjares”, y que hacia 1613eran algo más de 16.000 [26] . Se dedicabanfundamentalmente a la agricultura y apequeños oficios. No se repartían uniformementepor la Región: se concentrabanen el Valle de Ricote, comarca de Mula(sobre todo en Pliego, Albudeite y La Puebla,pero no en la propia Mula, donde sólovivían cristianos viejos), y además en lasvillas de Fortuna y Abanilla: en todos estoslugares llegaban a alcanzar más del 80 %de la población total. En el resto de laRegión eran minoría. Su grado de integraciónoscilaba: los de Pliego estaban muyintegrados, y se habían producido matrimoniosmixtos; en cambio los de Blancafueron considerados por la Iglesia como“los moriscos de peor calidad”.Otro grupo, menos numeroso peroimportante, era el formado por los moriscosgranadinos, llamados simplemente “moriscos”.Habían llegado a tierras murcianasdeportados o en calidad de esclavos a consecuenciade la Guerra de las Alpujarras. Secalcula su número en unos 6000 ó 6500 envísperas de su destierro. Se les instaló sobretodo en las ciudades de Murcia, Cartagena yLorca, en las que los moriscos autóctonoseran una pequeña minoría, a fin de evitar elcontacto entre unos y otros. Así, en la propiaMurcia los “mudéjares” apenas sobrepasabanel medio millar mientras que los granadinoseran más del doble. Trabajaban en laindustria sedera, la arriería y diversos oficiosmanuales, y es evidente que en la Huertade Murcia, como en otros muchos lugaresde dentro y fuera de la Región, dejaron palabrasrelacionadas con esas actividades.Los moriscos granadinos hablaban laalgarabía entre ellos, a pesar de las prohibiciones(incumplidas muchas veces), y fueronreacios a la asimilación cultural. Lasituación de los moriscos murcianos debióde ser diversa según los casos: es casi seguroque habrían perdido la lengua árabe enlugares en los que eran una exigua minoría,y también donde vivían dispersos o muy vigilados,o en los que la integración estabamuy avanzada, como es el caso de Pliego,pues sabemos documentalmente que endicha localidad los moriscos se ofendíancuando recibían ese nombre, y no teníanresabios de moros “ni en lengua, hábito(forma de vestir) ni costumbres” [27] . Claroque si en los documentos se destacó estoera porque a otros grupos de moriscos lesocurría justamente lo contrario. Y así tenemosindicios del mantenimiento de la algarabíaen otras comunidades murcianas, ytambién la posesión de libros prohibidos encaracteres arábigos, e incluso el hecho deque en Lorca, durante el primer tercio delsiglo XVI, muchos cristianos comprendían ychapurreaban el árabe, siendo esto fruto dela situación fronteriza de la ciudad durantedos siglos y medio, y del contacto de pueblosy culturas [28] . La lengua árabe de losmoriscos murcianos se hallaría muy degradada,con fenómenos de hibridación castellano-arábigaen varios campos léxicos, ysituada e instalada en un registro muy bajo.Esta persistencia se habría visto favorecidapor la actitud relativamente benévola de laInquisición murciana hacia el morisco(mudéjar) autóctono, y la pasividad de lasautoridades civiles a la hora de reprimir aun colectivo en general pacífico (los moriscosgranadinos, en cambio, tenían fama deariscos y pendencieros).Por sus características fonológicas,ciertos arabismos dialectales murcianos(como leja, ceje, jametería, aljorre, eltopónimo Aljorra, etc.) [29] indican queentraron en el habla regional en fecha tar-23