Influencia de la lengua árabe en el dialecto ... - Revista Cangilón

INFLUENCIA DE LA LENGUA ÁRABE EN EL DIALECTO MURCIANOComo señala Rafael Lapesa, los verbosde raíz árabe no son abundantes en losdominios de la lengua castellana, y los quehay proceden por derivación de sustantivos:tarifa > tarifar; alhaja > alhajar, etc. Nohabría, pues, ningún verbo español directamentederivado de un verbo árabe. Quizás laúnica destacable excepción sería el arabismomurciano ajorrar, pues según el DRAEderiva directamente de yarra / iayurru.El resto de las categorías gramaticalesestá casi ausente de arabismos. Cabe destacar,sí, como el adverbio desiderativoojalá ( wa-shâ’ Al·lâh = y quieraDios) presenta en el habla murciana lasformas llanas ojala y aojala. Así mismo, lapreposición propia hasta (la única de origenárabe, pues deriva de hattà) poseeen La Huerta la variante hista.FALSOS ARABISMOSNo siempre es fácil distinguir un arabismo“a simple vista”. Es verdad que muchoscomienzan por la sílaba al- (alhábega, alamín,alfarda, aljébena, etc.), correspondienteal artículo determinado, invariableen cuanto a su género y número, que seune a modo de prefijo al nombre o adjetivoal que determina; en ocasiones aparecereducido símplemente a a- (azucaque, acebibe,asequí, etc.). Pero no podemos convertireste hecho en una regla “matemática”que se cumple en todos los casos, puestoque hay palabras (alma, aliento, alineación,alimentar, etc.) que, aunque comienzanpor al-, no proceden del árabe sino dellatín o en su caso de otras lenguas.Por otro lado, no todas las palabras queposeen “un sonido raro o pintoresco” sonarabismos, aunque así lo haya “decretado”a veces el sentir popular. Es tentador considerar“abentestate” como un arabismo.En definitiva el sustantivo aben- (de ibn,hijo o descendiente) aparece cuasi prefijadoa nombres propios (Abenarabi, AbénHumeya, etc.); y sin embargo, en el caso de“abentestate”, nada más lejos de un arabismo.Procede del latín ab intestato: dícesede quien muere sin dictar testamento, ypor ello, acaso, “abentestate” (y sus variantesabentetate, abistestate, etc.) poseen elsentido de quedarse desamparado o a laintemperie, morir en la indigencia, etc.Aunque García Soriano incluyó acirundajaen la lista de arabismos genuinamentemurcianos, es dudosa su adscripción. Acirundajaviene una forma vulgar de zarandaja,palabra procedente, casi con todaseguridad del latín vulgar, a pesar de lopueda parecernos “a primera vista”.INFLUENCIA DEL ÁRABE ENEL ENTRAMADO URBANO DELA CIUDAD DE MURCIADurante la época islámica, las calles,barrios y puertas de la ciudad de Murciaostentaron bellísimos nombres, como el“callejón del Paraíso" (zuqâq al-Yanna), que serpenteaba desde la "Puertadel Deseo" (Bâb al-Munà ) hasta laArrixaca Vieja ( ), zona que losarqueólogos identifican como el áreaactual de Santo Domingo, Plaza de Romeay el arranque de Alfonso X. Calleja delParaíso, Puerta del Deseo, Puerta delNogal, Palacio Insólito, Barrio de la Elegancia(eso significa Arrixaca), etc. ¡Cómono iban a abundar los poetas en esta tierrasi hasta el entramado urbano tenía unosnombres evocadores y casi poéticos! Apenascasi nada queda ya de esa toponimiaen nuestras ciudades, aunque aún existencalles llamadas “Almohajar” y “Bendamé”,correspondientes a acequias hoy cimbradasy ocultas (restos del admirable sistemade riegos perfeccionado y extendido porlos árabes), y también “Alarilla” o “Alharilla”,diminutivo romance de Alhara o al-Hara (el barrio), una antiquísima propiedadhispano-árabe que dio nombre a unaacequia. También la calle “Almudí”, quetoma su nombre del Pósito o Alhóndiga degranos (pues los cereales se pesaban por“almudes”). Para “Barriomar” se ha propuestodar-al-ahmar (el caserío rojo), quehabría evolucionado (darramar > darro-29