Influencia de la lengua árabe en el dialecto ... - Revista Cangilón

INFLUENCIA DE LA LENGUA ÁRABE EN EL DIALECTO MURCIANOCastillo de Alhama. Murcia.del habla mursí, a lo que parece, no debióde presentar diferencias de la del resto deal-Ándalus.ESPLENDOR DE LA LENGUA ARÁBIGAEN LA CORA DE TODMIRDel extraordinario desarrollo queadquirió el cultivo de la lengua árabe entierras de Murcia dan buena fe sus intelectuales,en especial sus escritores, entre losque destacan las figuras insignes deMuhámmad ben Mâlik, Ibn Wahbún, Safwánben Idrís, Yahyà ben Múchbar, Al-Buqayra o Ibn Arabí, a los que podemosañadir otros nacidos en la Región, y quevivieron en madina Múrsiya (o tuvieronestrecho contacto con ella), como IbnSabín, Al-Raqutí, Al-Dabbí, Ibn Al-Hâyy oAl-Qartayanni, o “murcianos de adopción”como el fascinante Ibn ‘Ammar.Pero hay un capítulo tan destacablecomo el que acabo de mencionar, y es el delos estudios gramaticales. Si todas las ciudadesandalusíes fueron centros de estudioslingüísticos, algunas destacaronsobremanera, y nadie puede negar queMurcia alcanzó en este terreno un florecimientoque la sitúa en el grupo de cabeza.Debemos decir que el despertar cultural deMurcia es relativamente tardío, pues hastael siglo XI la ciudad apenas cuenta en elpanorama de letras y ciencias andalusíes.Incluso dentro de la Cora de Todmir, Lorcamanifestó una actividad cultural más tempranaque la de la propia capital, tal vezpor su mayor relación con Almería. Peroen los últimos años del Califato, y sobretodo a partir de la descomposición de éste,Murcia y su región comienzan un desarrolloimparable en el terreno de la literatura,las humanidades y las ciencias.El interés de los intelectuales por la filologíaera lógico. Habiendo sido el Coráncompuesto en árabe, era menester dominartodos los secretos de dicha lengua, el significadode las palabras y los mecanismosinternos de morfología y sintaxis, a fin decomprender nítidamente el mensaje coránico,sin asomo de herejía o error. Además,durante la Edad Media, el árabe se consolidacomo un gran idioma trasmisor de lavieja filosofía griega, e instrumento de nuevasformas y corrientes de pensamiento, loque ofrecía otra buena razón para conocersus complejidades e infinitos matices. Y noolvidemos que la poesía árabe esextremadamente codificada, y a partir de laraíz de cada uno de los vocablos (con lexemastrilíteros en la mayoría de los casos),los poetas creaban sorprendentes asociacionesde palabras e ideas, que sólo podíanpercibir quienes poseían un profundo dominiode la gramática y la semántica árabes.De la gran cantidad de sabios murcianosde que nos hablan las fuentes [17] , lagramática ocupa el segundo lugar en loque a sus estudios se refiere, en igualdadcon las investigaciones de los tradicionistas,y ambas se sitúan a poca distancia dela genealogía, aunque hay que advertirque casi todos los intelectuales dominaronmás de una disciplina. La lista de filólogosmurcianos sería larga (Ibn Mayghal, loshermanos Ibn Tasmil, al-Qirbilyaní, al-Balbí, Ibn Daysam, etc.), sin olvidarnos degramáticos de otras ciudades de la taifa,como el sabio lorquino apodado ‘Ilmu-ddîn,“ciencia de la religión”, que además19